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Anúbis, Thoth e Horus

Anúbis, Thoth e Horus


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Hórus, que geralmente aparece com a cabeça de um falcão e o corpo de um homem, foi primeiro considerado o deus da guerra no antigo Egito, mas mais tarde como o deus de Rá e depois como filho de Osíris e Ísis. Como filho de Osíris, Hórus derruba Set, o irmão ciumento de seu pai. Hórus eventualmente evoluiu para o guardião divino dos faraós e patrono dos jovens antes de ser combinado com Rá para formar Rá-Harakhte, deus do sol. Hórus assumiu muitas formas e variantes no antigo Egito.

Osiris é o deus egípcio do submundo e está morto. Ele é descrito como um homem de pele verde na forma de um faraó mumificado. Durante grande parte da história egípcia, Osíris foi o deus mais importante. Ele era o segundo entre os deuses em poder, apenas menos poderoso que seu pai, Rá. ele era o marido de Ísis e pai de Hórus. O mortal Osiris foi assassinado por seu irmão ciumento Set, que ansiava pelo trono de Osíris. Durante o reinado perverso de Set, Ísis o ressuscitou com o ritual da vida, mais tarde dado aos egípcios para que pudessem morar no submundo por toda a eternidade. embora Osíris fosse um deus, sua morte o impediu de morar na terra dos vivos novamente.


15. Bastet

Bastet se tornou a popular deusa dos gatos, mas foi inicialmente importante na proteção contra o mal e a desgraça em casa. Ela era filha de Rá, intimamente ligada a Hathor e Sekhmet em aspecto e responsabilidade, cujo papel mudou com o tempo. Escavações recentes em Gizé encontraram tumbas cheias de gatos mumificados cheios de oferendas a Bastet.

Bastet, o Museu Britânico


Thoth e Khepri

Os antigos deuses egípcios da criação e do conhecimento derrotam o "Senhor do Caos".

Thoth e Khepri, a bordo de uma barca, derrotam a serpente Apep neste detalhe do Livro dos Mortos de Imenemsauf, escrito durante as dinastias 21 e 22 (1069-716 aC) e agora no Louvre.

Apenas visto na parte inferior desta imagem, Apep, também conhecido como Apophis, era a personificação do caos. Ele lutou diariamente com Rá, a divindade do sol, procurando devorá-lo enquanto descia abaixo do horizonte - onde Apep vivia - para o submundo. A noite cairia, mas Apep, nunca conseguindo engolir Rá inteiro, iria cuspi-lo e o sol nasceria novamente.

Khepri, o segundo deus com cabeça de escaravelho a partir da direita, é a manifestação matinal de Rá, associada em particular à criação: os ovos do escaravelho são depositados no esterco e assim emergem totalmente formados, sua incubação oculta do mundo. Como os escaravelhos rolam esterco, eles também foram associados ao movimento do sol no céu.

Thoth, que está na proa da barca, com cabeça de íbis, era casado com Ma'at. Ela era o deus da ordem e tão inextricavelmente oposta à serpente Apep, o ‘Senhor do Caos’. Thoth era o juiz dos mortos, que supervisionou três batalhas épicas entre o Bem e o Mal. Ele também era um engenheiro, associado à ciência e ao conhecimento, e, como escriba dos deuses, ele foi o criador da linguagem.

Na série de televisão Stargate SG-1, em que os deuses egípcios são uma raça de alienígenas, Apófis é derrotado por Anúbis, deus dos mortos, em vez de Thoth e Khepri. Thoth é hoje mais lembrado do baralho de tarô Thoth de Aleister Crowley e seus comentários que o acompanham O livro de Thoth: um breve ensaio sobre o tarô dos egípcios (1944), bem como uma menção fugaz em um episódio de Assassinatos de Midsomer.


Horus

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Horus, Egípcio Hor, Har, Dela, ou Heru, na religião egípcia antiga, um deus na forma de um falcão cujo olho direito era o sol ou estrela da manhã, representando poder e quintessência, e cujo olho esquerdo era a lua ou estrela da tarde, representando a cura. Cultos de falcões, que estavam em evidência desde os tempos pré-dinásticos tardios, eram comuns no Egito.

Horus apareceu como um deus local em muitos lugares e sob diferentes nomes e epítetos, por exemplo, como Harmakhis (Har-em-akhet, "Horus in the Horizon"), Harpocrates (Har-pe-khrad, "Horus the Child") , Harsiesis (Har-si-Ese, "Horus, Filho de Isis"), Harakhte ("Horus of the Horizon", intimamente associado ao deus do sol Re) e, em Kawm Umbū (Kom Ombo), como Haroeris (Harwer , “Hórus, o Velho”).

Em Nekhen (grego: Hierakonpolis), entretanto, surgiu a concepção de que o rei reinante era uma manifestação de Hórus e, depois que o Baixo Egito e o Alto Egito foram unidos pelos reis de Nekhen, essa noção tornou-se um dogma geralmente aceito. O mais importante dos nomes de um rei egípcio (o número dos quais cresceu de três nos primeiros tempos dinásticos para cinco mais tarde) era seu nome Hórus, ou seja, o nome que o identificava com Hórus. Este nome apareceu em monumentos e tumbas em uma moldura retangular chamada de serekh.

Além de ser caracterizado por um nome de Hórus, o rei era tipicamente representado com uma forma de Hórus pairando sobre sua cabeça. Às vezes, Hórus é mostrado como um disco solar alado, representando Hórus de Behdet, uma cidade no delta do rio Nilo onde o deus-falcão desfrutava de um culto.

Da 1ª dinastia (c. 2925–2775 aC) em diante, Hórus e o deus Seth foram apresentados como antagonistas perpétuos que se reconciliaram na harmonia do Alto e do Baixo Egito. No mito de Osíris, que se tornou proeminente por volta de 2350 aC, Hórus era filho de Osíris e Ísis e era sobrinho de Set, irmão de Osíris. Quando Seth assassinou Osíris e contestou a herança de Hórus (o trono real do Egito), Hórus se tornou inimigo de Seth. Hórus finalmente derrotou Seth, vingando seu pai e assumindo o governo. Na luta, o olho esquerdo de Hórus (ou seja, a lua) foi danificado - sendo esta uma explicação mítica das fases da lua - e foi curado pelo deus Thoth. A figura do olho restaurado (o wedjat olho) tornou-se um amuleto poderoso. Hórus também está associado (às vezes como filho, às vezes como parceiro) com a antiga deusa-vaca Hathor, que muitas vezes é retratada com chifres de vaca, às vezes com orelhas de vaca.

No período ptolomaico, a derrota de Set se tornou um símbolo do triunfo do Egito sobre seus ocupantes. Em Idfū, onde rebeliões freqüentemente interrompiam o trabalho no templo, um drama ritual retratando Hórus como o faraó espetando Seth disfarçado de hipopótamo era periodicamente encenado.

Horus foi posteriormente identificado pelos gregos com Apolo, e a cidade de Idfū foi chamada de Apolinópolis ("Cidade de Apolo") durante o período Greco-Romano.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Alicja Zelazko, editora assistente.


Anubis

Anubis é o falso deus egípcio antigo. Ele é o deus dos mortos. O Sumo Sacerdote usa sua máscara na cerimônia de mumificação. Anúbis, que os antigos egípcios chamavam de Ienpw (foneticamente "Yinepu"), é a misteriosa divindade funerária canida do antigo Egito. Mesmo o significado de seu nome é desconhecido - as especulações variam de "Criança Real" a ter derivado do mundo para "apodrecer". Ambos certamente se encaixam na divindade, que em vários momentos da história egípcia foi conhecido como o senhor dos mortos antes de Osíris e, mais tarde, tornou-se popularmente conhecido como filho de Osíris.

O tipo de animal pelo qual Anúbis é representado também é desconhecido, definitivamente canídeo e muito provavelmente um chacal ou um cão selvagem - ou um híbrido de ambos - mas, como no caso de Seth, com alterações que mancham deliberadamente as linhas de realidade. O preto profundo do animal de Anúbis não reflete sua pelagem real, mas sim um símbolo de sua posição como divindade funerária. A razão para o animal de Anúbis ser canídeo é baseada no que os próprios antigos egípcios observaram sobre a criatura - cães e chacais frequentemente assombravam as bordas do deserto, especialmente os cemitérios onde os mortos eram enterrados.

Anúbis é uma divindade extremamente antiga. Os mastabas mais antigos do Reino Antigo têm orações gravadas em suas paredes, e ele é mencionado nos Textos das Pirâmides em seu papel mais famoso como guardião e protetor dos mortos. Uma fórmula de oferta padrão para os mortos no Reino Antigo começou assim:

“Uma oferenda que o rei dá e Anúbis, que está em sua montanha e no local de embalsamamento, o senhor da necrópole.” Como mencionado anteriormente, Anúbis começou na posição que Osíris mais tarde comandaria. No período mais antigo da religião egípcia, Anúbis era claramente o senhor dos mortos e Osíris o deus embalsamado enquanto Anúbis realizava o ato de embalsamar. Os títulos que foram investidos em Osíris - como Khenty-Imentiu ou "O mais importante dos ocidentais" - eram originalmente de Anúbis. À medida que o drama da morte e justificação de Osíris se desenrolava ao longo dos séculos, Anúbis assumiu o papel do guia que mantém firme a balança em que seus corações são medidos contra a pena de ma'at como "Aquele que conta os corações". Se o coração fosse leve como a pena, a alma seria então conduzida por Anúbis (ou, em alguns casos, Harseisis) para ser apresentada a Osíris. Se o coração estiver pesado, ele é alimentado para Ammit e a alma destruída.

Como Imy-ut, ou "Aquele que está no lugar do embalsamamento", Anúbis é o embalsamador que lava as entranhas dos mortos e guarda seus corpos físicos, bem como os lugares que os abrigam (a tumba e a necrópole). Os padres usando uma máscara de Anúbis foram os responsáveis ​​pela cerimônia da Abertura da Boca, que despertou os sentidos de uma pessoa morta. Em um reflexo do selo real usado nas tumbas do Vale dos Reis, retratando a vitória do faraó sobre os "nove arcos" (inimigos do Egito), Anúbis é mostrado reclinado sobre nove arcos destinados a serem forças hostis do submundo que ele, como "Jackal Ruler of the Bows", triunfou.

A ascendência de Anúbis é um mistério - em uma tradição ele é filho de Nebt-het (Nephthys) e Rá. Em ainda outra, do período do Texto do Caixão, a deusa vaca Hesat & # 160 é sua mãe e, da mesma fonte, Bastet & # 160 é até considerada sua mãe (provavelmente um trocadilho com os potes de unguento que compõem seus hieróglifos - o mesmo jarras que foram usadas durante o processo de embalsamamento de que Anúbis era o senhor). Os Textos da Pirâmide fornecem a Anúbis uma filha na forma da deusa Qeb-hwt ("Água de Resfriamento") - uma serpente celestial ou avestruz que purifica e extingue o monarca.

Anúbis é descrito mais frequentemente como um homem com cabeça de canídeo preto e orelhas pontudas e alertas. Ele também é representado por um canídeo totalmente preto usando fitas e segurando um flagelo na dobra do braço. Muito raramente ele é mostrado totalmente humano, embora haja alguns casos (como no templo de Ramsés II de Abidos) disso. Talvez a representação mais famosa de Anúbis, o canídeo de madeira dourada encontrado na tumba de Tutancâmon, foi sem dúvida colocado lá como protetor dos mortos e guardião da tumba.

Anúbis era adorado em todo o Egito, mas o centro de seu culto era em Cynópolis (Alto Egito).


Perfil do personagem & # 8211 Anubis

Anúbis era o deus egípcio da mumificação e o transmissor das almas (o coração) a ser julgado no mundo subterrâneo por Osíris. No julgamento, uma espécie de tribunal, se você pode imaginar, a alma de um homem (coração) foi pesada contra uma pena. Se a alma / coração fosse mais pesado do que a pena, a alma estava condenada a ser consumida por Ammit, uma besta parte leão, parte crocodilo e parte hipopótamo.

Sua situação atual

O problema é que, desde o declínio do antigo Egito, os deuses têm cada vez menos o que fazer. Hoje eles ganham uma pequena existência em diferentes lugares ao redor do mundo. Alguns dos deuses do Egito migraram para o oeste para o novo mundo - os desertos do sudoeste americano. Muitos desapareceram quando seus papéis se foram, mas alguns - Osiris, Horus, Thoth e Anubis continuam, agora levando almas para serem julgados diretamente para Osiris em Las Vegas. Thoth, Deus da Sabedoria, dirige o escritório de processamento Heliopolis Delivery em Tuscon, Arizona. Anubis agora transporta as almas / corações para Osiris diretamente em seu cassino para serem julgados (Ammit parece não existir mais). Ele compete com Hórus, Deus do céu, que parece ser muito melhor no trabalho do que Anúbis.

De que ambiente o personagem vem?

Anubis é criatura do deserto

Onde ele mora atualmente?

Ele mora em um condomínio nos fundos do complexo de escritórios de processamento com Thoth e Horus.

Quem é a árvore genealógica do personagem?

Osiris é seu pai, Horus seu meio-irmão. Thoth não é parente, mas é seu chefe. Osiris prefere Horus a Anubis.

Como era sua vida familiar?

Um pouco caótico. Não sabia que seu pai era Osíris por muito tempo e pensou que fosse Set (deus do Caos). Ajudou a salvar a vida de Osíris depois que ele foi morto por Set. Alguma rivalidade com Hórus, que era o favorito de Osíris. No final, Anúbis aceitou seu papel e continuou com o trabalho, mas sempre quis superar seu meio-irmão, Hórus.

Quais são suas condições de vida atualmente?

Mora em uma única sala nos fundos do escritório em Tuscon. Compartilha instalações com Horus e Thoth. Não são ótimas condições de vida. Anúbis é um pouco preguiçoso e não mantém seu quarto tão organizado quanto Thoth e Horus.

Qual é o trabalho do personagem?

Motorista de entrega. Balsas almas para Osiris em Las Vegas para serem julgadas. A outra entrega ad-hoc também funciona como parte da Heliópolis Ltda com Horus e Thoth, para manter uma renda e cobrir seu verdadeiro trabalho.

Quais são os traços de personalidade de Anúbis?

Anúbis é impaciente e impulsivo. Como um deus e um imortal, ele se vê acima dos mortais ao seu redor. Ele se adaptou menos bem ao trabalho na terra do que Hórus e Thoth. Ele também é um pouco preguiçoso e espera que outros façam o trabalho por ele. Ele também é um pouco propenso a acidentes e parece causar danos a outras pessoas ao seu redor. Ele ignora as necessidades e desejos dos outros e tende a fazer o que deseja. Ele também é manipulador e oportunista.

Qual é a sua perspectiva ética?

Hedonista - ele só quer o que quer da vida. Ele é egoísta e só está interessado em levar seu pacote para Osíris antes do anoitecer

Ele é dominado pela emoção ou lógica?

Lógica - ele geralmente tem um plano e gosta de resolver as coisas.

Qual é a sua maior força?

Sua confiança - ele não tem nenhum problema em lidar com pessoas maiores do que ele e pode falar docemente para se safar de qualquer situação.

E suas fraquezas?

Sua preguiça e seu egoísmo. Carece de uma boa ética de trabalho.

Sua natureza egocêntrica afasta outras pessoas.

Seu maior fracasso?

Perdendo para Hórus hot-shot como funcionário do mês nos últimos dezessete meses

E seus triunfos?

Ser deus da mumificação. Na verdade, ele o inventou. E vamos ser honestos quando as pessoas pensam no Egito antigo, elas pensam em múmias.

Como o Anubis trata os outros?

Não tão bem - gosta de fazer com que outros façam o trabalho por ele. Tende a ignorar as necessidades dos outros.

O Anubis é pró-ativo, ousado ou preguiçoso e passivo?

Preguiçoso na maioria das vezes, mas quando ele quer algo, então ele fará tudo que puder para conseguir & # 8211, mas geralmente apenas para encontrar uma maneira de fazer com que outros façam por ele

Como Anúbis se vê?

Ele se vê como sendo melhor do que os mortais comuns ao seu redor. Ele se vê como sendo sábio e inteligente

Como ele é visto pelos outros?

Egoísta e arrogante. Preguiçoso também.

Qual é o seu maior segredo?

Desejo de companheirismo. Ele compete com Hórus e Thoth é muito inteligente para ele.

O que ele quer da vida?

Basicamente, ele quer continuar fazendo seu trabalho ou deixará de ter um propósito e, como tal, deixará de existir.

Em um nível mais profundo, no entanto, ele quer explorar o mundo e romper com seu trabalho de entregar almas.

Até onde ele irá para conseguir o que quer?

Longe - isso é uma questão de vida ou morte para ele. Ele precisa levar este pacote para Osíris ou perderá seu emprego e sua identidade. No entanto, ele procurará maneiras de outras pessoas fazerem esse trabalho, sempre que possível.

O que ele precisa aprender sobre si mesmo?

Humildade. Para pensar nos outros e em suas necessidades.

Para descobrir que ele pode ter outro propósito na vida e que não deixará de existir se perder o emprego atual.


Palestra: Qebhet Filha de Anúbis

Ela era originalmente uma divindade serpente, conhecida como "a serpente celestial" nos textos das pirâmides (c. 2.400-2300 aC), mas foi reinventada como uma deusa associada à terra dos mortos, filha de Anúbis e "irmã do rei ", embora quem é o 'rei' permanece obscuro. Anúbis foi concebido de um caso entre Néftis (que era casado com Set) e Osíris (casado com Ísis). Néftis foi atraída pela beleza de Osíris e se transformou na imagem de Ísis, enganando Osíris para que dormisse com ela.

Como Néftis e Osíris eram irmão e irmã, é possível que essa história tenha se refletido na concepção de Qebhet. Anúbis era um deus antigo e juiz dos mortos antes de Osíris ganhar popularidade e o substituir. Possivelmente, a história de Qebhet formou um conto anterior envolvendo Anúbis no papel de Osíris e alguma outra deusa no papel de Néftis. Osiris foi considerado o "primeiro rei" e muitas vezes as referências ao "rei" indicam este deus, mas, neste caso, não parece fazer sentido. Qebhet nunca está ligado a Osíris como filha e a referência à "irmã do rei" permanece um mistério.


SERVIÇO DE QEBHET AOS MORTOS

Os egípcios acreditavam que a vida após a morte era uma imagem espelhada da vida na Terra no Egito. Um dos motivos pelos quais os egípcios preferiram não fazer campanha longe de sua terra foi a preocupação em morrer e ser enterrado em algum lugar além dos limites de sua terra natal e, portanto, não poder passar para o Salão da Verdade e, de lá, para o Campo de juncos. Se alguém morresse no Egito, por mais grande ou humilde que fosse, era enterrado na terra de sua mãe e assim passava para a vida após a morte com relativa facilidade.

Este mesmo paradigma vale para todos os outros aspectos da alma. Já que eles sustentavam que a alma imortal tinha todas as necessidades e desejos que tinha no corpo, ela poderia ficar com sede ficando na fila do Salão da Verdade, e Qebhet teria atendido a essa necessidade. Embora pareça que ela nunca teve muitos seguidores de um culto, ela pode ter desempenhado um papel ou feito algum tipo de aparição em eventos religiosos como o Festival do Wadi, que era uma celebração da vida dos mortos e dos vivos. A egiptóloga Lynn Meskell escreve:

Os festivais religiosos concretizaram a crença de que não eram simplesmente celebrações sociais. Eles atuaram em uma multiplicidade de esferas relacionadas. Havia festivais dos deuses, do rei e dos mortos. O Belo Festival do Wadi foi um exemplo chave de um festival dos mortos, que ocorreu entre a colheita e o dilúvio do Nilo. Nele, o barco divino de Amun viajou do templo de Karnak para a necrópole de Tebas Ocidental. Seguiu-se uma grande procissão, e acreditava-se que vivos e mortos comungavam perto dos túmulos, que naquela ocasião se tornaram casas de alegria para o coração. (Nardo, 100).

QEBHET DESEMPENHOU UM PAPEL IMPORTANTE NOS RITUAIS DE MORTE AO ASSEGURAR AO VIVO QUE SEU AMADO SEJA CUIDADO.

Um dos aspectos mais importantes em homenagear os mortos no antigo Egito (bem como na Grécia e em outros lugares) era sua lembrança e ninguém queria pensar em seu ente querido que partiu com sede enquanto aguardava julgamento diante do grande deus Osíris na vida após a morte. Qebhet, portanto, desempenhou um papel importante nos rituais de morte, pois garantiu aos ainda vivos que seu ente querido seria cuidado e, além disso, que eles próprios também o seriam quando chegasse a sua hora de estar no corredor de julgamento. Além disso, a limpeza ritual do corpo do cadáver por água limpa era um elemento vital no sepultamento dos mortos e Qebhet simbolizava essa purificação.

Ela também desempenhava um papel especialmente vital no renascimento da alma após a morte. O egiptólogo Richard H. Wilkinson escreve como Qebhet cuidou pessoalmente da alma do rei morto e "refrescou e purificou o coração do monarca falecido com água pura de quatro potes nemset [vasos funerários rituais] e que a deusa ajudou a abrir as janelas do céu 'para auxiliar a ressurreição do rei "(223). 'Abrir as janelas do céu' significava libertar a alma do corpo e Qebhet parece ter vindo para realizar este serviço para todos os mortos, não apenas para a realeza. Sua avó, Nephthys, era conhecida como "Amiga dos Mortos" e Qebhet passou a ser associada a esse mesmo tipo de cuidado e preocupação pelas almas que partiram.

ASSOCIAÇÃO COM HARMONIA E EQUILÍBRIO

Qebhet é freqüentemente retratado como uma serpente ou avestruz trazendo água. Ela nunca foi adorada no grau de Ísis ou Hathor - ou mesmo divindades muito menores - mas foi reverenciada e respeitada e, em certos momentos, tornou-se associada ao Nilo e aos cultos que cresceram na adoração do rio. Isso não é surpreendente, pois ela sempre esteve intimamente associada à água pura e limpa. Como o Nilo era associado à Via Láctea e aos cursos dos deuses, Qebhet também se ligava ao céu tanto à luz do dia quanto na escuridão. Em seu papel de purificadora, ela também teria sido associada ao conceito de Ma'at, harmonia e verdade eternas, que era o princípio orientador central na cultura egípcia antiga.

Sua imagem anterior como uma serpente celestial provavelmente nunca foi completamente esquecida, mesmo depois que ela foi imaginada em forma humana na terra dos mortos. A associação de Qebhet com a Via Láctea e o divino Nilo provavelmente vem dessa compreensão inicial da deusa. O plano terreno da existência era pensado para ser um reflexo do reino eterno dos deuses e assim o equilíbrio foi atingido por Qebhet como uma deusa do céu noturno em constante mudança e também do rio da vida que fluía através do Vale do Nilo para o mar. Seu lugar entre os mortos teria ilustrado ainda mais o valor egípcio da harmonia, pois uma deusa celestial se humilhava para fornecer água às almas dos mortais. Ela então teria sido um modelo para os vivos cuidarem dos outros na vida, assim como Qebhet fez na terra dos mortos.


O modelo divino dos antigos faraós egípcios & # 8217 para governar seu reino veio do mito da morte de Osíris nas mãos de seu irmão, Seth. A disputa subsequente entre Hórus e Seth, filho de Osíris e # 8217, é uma batalha pela realeza sobre a terra. O irmão mais novo de Osíris, Seth, ficou com ciúmes de Osíris e o assassinou.

No entanto, Osíris tinha um irmão feio e malvado com cabelo ruivo e áspero como a pele de uma bunda. Este era Set, um conspirador nato que invejava o poder e a atratividade de seu irmão mais velho. Set tinha outro motivo para odiar Osíris: sua própria esposa, Néftis, concebeu um filho com Osíris - o Anúbis com cabeça de chacal.


Assista o vídeo: Horus, Seth, Thot, Anubis (Junho 2022).