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Os escravos míopes eram mais valiosos na Grécia antiga?

Os escravos míopes eram mais valiosos na Grécia antiga?


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Ao ler sobre miopia, me deparei com a seguinte passagem:

Precisamos apenas lembrar o quão valioso era um escravo míope na Grécia antiga, como uma pessoa rara que preservou sua habilidade de ler e quase trabalhar por muito mais tempo do que a maioria da população.

Existem fontes que iriam confirmar ou negar isso? Intuitivamente faria sentido, mas tenho dificuldade em pesquisar sobre o assunto por causa dos múltiplos significados da palavra "miopia".


RESPOSTA CURTA

Não há evidências suficientes para saber se os escravos míopes eram mais valiosos na Grécia Antiga. A passagem citada é de um oftalmologista (Kaisu Viikari), não de um historiador, e ele presumiu muito das evidências que temos.

O preço dos escravos (veja aqui alguns exemplos), como acontece com a maioria das 'mercadorias', dependia parcialmente da oferta e da demanda. Embora tenhamos uma boa quantidade de evidências sobre isso para escravos em geral - e em alguns detalhes como idade, origem, sexo, educação, atitude e condição física - não há informações sobre escravos com miopia.


RESPOSTA DETALHADA

Como os gregos antigos (e outros) conseguiram obter detalhes tão sutis sobre, por exemplo, moedas, tem sido objeto de debate entre os estudiosos por muito tempo. Infelizmente, não temos nenhuma evidência firme de uma forma ou de outra, pois não há menção disso em nenhuma fonte sobrevivente, então não podemos realmente ter certeza do valor dos escravos míopes. Um escravo míope, porém, não teria sido muito útil para a maioria dos proprietários de escravos, então o valor de tal escravo provavelmente teria dependido do proprietário: se ele não estivesse no negócio de fazer moedas ou fabricar objetos finos, tal escravo teria pouco valor. Na verdade, havia uma lei em Atenas sobre a venda de escravos "doentes" - o comprador poderia receber seu dinheiro de volta.

De possível relevância para a utilidade de um escravo míope, este artigo do Penn Museum (que cita vários acadêmicos) diz:

Para muitos, um mistério intrigante do mundo antigo é como artefatos minúsculos ou partes deles foram feitos sem ampliação. Exemplos dramáticos disso incluem pequenas joias gregas e romanas gravadas ... moedas com minúsculas letras gravadas (Fig. 2a, b) ... e as joias intrincadas dos períodos grego e islâmico.

O artigo prossegue com a hipótese de que, em primeiro lugar,

O trabalho de perto era feito por artesãos que, devido à sua miopia, tinham excelente visão de perto e a capacidade de ver objetos ampliados.

E em segundo lugar,

Um aumento no número de artesãos míopes ocorreu em campos que requerem trabalho próximo devido (a) à natureza genética da miopia, (b) aos padrões culturais da sociedade, suas restrições ideológicas e organização socioeconômica que levaram ao relaxamento de seleção, isto é, em oposição à seleção natural.

Em apoio a essas hipóteses, argumenta-se que a miopia hereditária se adequava bem à tradição dos pais de passarem sua arte aos filhos.

A imobilidade social, o casamento consanguíneo, a natureza genética da miopia, mais o padrão familiar de habilidade levariam a um aumento na proporção do traço miópico dominante

Também é possível que alguns desses artesãos fossem originalmente escravos alforriados. Alguém poderia argumentar que o valor de um escravo míope muito provavelmente teria sido reconhecido, mas não parece haver qualquer evidência firme para isso.

Por outro lado, há evidências de que a ampliação era conhecida e poderia, portanto, ter sido usada por artesãos ou escravos de sua propriedade. O quão limitado ou extenso era o uso de lentes seria relevante para o valor de um escravo míope.

No O uso de lentes de aumento no mundo clássico, Harvey Hanna observa a controvérsia em torno da descoberta de lentes de aumento. Existem evidências literárias tanto de Plínio quanto de Aristófanes quanto ao uso do vidro para fazer fogo, e Plínio também menciona a ampliação, mas não no contexto dos artesãos. No entanto, Hanna (referindo-se às lentes) observa:

Podemos… ver que esse exemplo foi encontrado nas oficinas de artesãos. Isso indicaria que pelo menos alguns artistas os estavam usando em seus trabalhos. Por que tão poucos foram encontrados no contexto? A resposta poderia ser que essas lentes eram objetos muito valiosos e bem cuidados, sendo passadas de pai para filho como herança.

Nada disso, porém, significaria que escravos míopes não fossem usados ​​e nem mesmo valorizados. Dadas as evidências mais modernas sobre miopia e nível de educação, é certamente possível que alguns escravos míopes fossem bem educados e, portanto, valessem mais. Por outro lado, a miopia poderia ter se desenvolvido por meio de um intenso trabalho próximo depois que o escravo foi adquirido. Aristóteles notou a distinção entre hipermetropia e miopia, mas, com uma estimativa de 90% das fontes científicas originais perdidas, não temos muito mais do que isso.


Outras fontes

Edward M. Harris, Democracia e Estado de Direito na Atenas Clássica

Matthew Dillon e Lynda Garland, Grécia antiga


Os escravos míopes eram mais valiosos na Grécia antiga? - História




& # 8220O macho é por natureza superior e a fêmea inferior & # 8230o um governa e o outro é governado. & # 8221
-ARISTOTLE

Em comparação com outras civilizações do mundo antigo, as mulheres gregas em geral não gozavam de alto status, posição e privilégios. Mesmo um homem tão esclarecido como Péricles sugeriu em um grande discurso público que quanto mais discretas as mulheres fossem, melhor para todos. Esparta, que a história claramente classifica como a cultura inferior de Atenas em quase todas as escalas, parece ter tido um histórico superior no tratamento das mulheres. E não foi excelente.

Em reuniões sociais, os intelectuais argumentaram que talvez homens e mulheres fossem duas espécies distintas. Os homens tinham mais em comum com os deuses, enquanto as mulheres tinham muito mais em comum com o reino animal. (Talvez esta seja uma versão anterior, e fundamentalmente falha, de Homens são de Marte: Mulheres são de Vênus) De qualquer forma, apesar dos esforços de muitos para garantir que as mulheres permanecessem em seus devidos lugares em casa e fora de vista, alguns conseguiram escapar dessa órbita. Nenhuma voou tão alto quanto as mulheres na sociedade egípcia, onde várias alcançaram os cargos mais altos do país - o de Faraó -, mas algumas mulheres gregas conseguiram deixar um legado público. A seguir estão três deles.

Penelope, esposa de Odisseu, pode não ter existido, mas ela ainda conseguiu deixar um legado ensinado às novas gerações de gregos por séculos por poetas-contadores itinerantes. As virtudes, valores e papéis atribuídos a Penélope tornaram-se, com efeito, o padrão que se esperava que as mulheres naquela situação aspirassem. A história é bem conhecida.

Odisseu, rei de Ítaca e o homem responsável pela ideia do cavalo de Tróia, tentou voltar para casa após a longa guerra com Tróia. Mas ele ofendeu Poseidon e o governante dos mares lançou muitos obstáculos em seu caminho. Odisseu, um guerreiro relutante, havia deixado sua casa cuidando de sua esposa. Agora ela estava sendo cercada por pretendentes que pensavam que seu marido estava morto e queriam sua esposa e propriedades valiosas. Penelope os enganou. A mulher que Homer retrata é aquela que se sustenta sobre os próprios pés, é uma companheira do marido na vida da família e um verdadeiro modelo.

Aspásia, filha de Axiochus, nasceu na cidade de Mileto na Ásia Menor (atual Turquia) por volta de 470 AC. Ela era altamente educada e atraente. Atenas, naquela época, estava em sua época de ouro e como cidade deve ter tido o tipo de apelo que Nova York, Londres e Paris têm hoje. Aspásia mudou-se para lá por volta de 445 aC e logo fez parte do circuito social local. Algumas das mentes mais influentes da época elogiaram sua inteligência e habilidades de debate. Sócrates lhe deu o crédito por fazer de Péricles um grande orador e por ter aprimorado as próprias habilidades retóricas do filósofo. Ela contribuiu para a vida pública de Atenas e para a atitude esclarecida de seus cidadãos mais influentes.

Hipatia, filha de Teon de Alexandria, nasceu naquela cidade por volta de 350 DC. Ela estudou e mais tarde ensinou na grande escola de Alexandria. Alguns matemáticos modernos a aclamam como tendo sido & # 8220 o maior matemático do mundo e o maior astrônomo do mundo & # 8221, um ponto de vista compartilhado por antigos estudiosos e escritores. Ela se tornou diretora da escola platônica em Alexandria, lecionando matemática, astronomia e filosofia, atraindo alunos de todo o mundo antigo. Líderes políticos e religiosos em Alexandria buscaram seu conselho.

SEU PAÍS. SUA HISTÓRIA.
SEU MUSEU.


O valor da Grécia Antiga e de livros antigos

A antiguidade pode nos dizer muito sobre a condição humana e muitas vezes os contos são emocionantes e provocantes. Os Pais Fundadores eram muito lidos nos Clássicos, os verdadeiros “clássicos” da Grécia e Roma Antigas. Eles conheciam Virgílio, Tácito, Tucídides, Plutarco e semelhantes. No entanto, há um debate acadêmico em andamento sobre o quanto esses escritores antigos influenciaram a filosofia e a moral dos Fundadores. A tradição ocidental era formativa ou, em grande medida, era simplesmente uma fachada? Vou deixar o especialista argumentar isso. Minha esperança é descrever dois textos formativos e persuadir meus colegas sulistas a experimentá-los. Devo admitir que sou um fanático pela glória da Grécia e pela grandeza de Roma! Um dos primeiros livros antigos que li foi o de Plutarco Vidas Paralelas, o que despertou interesse em mim, porque tinha biografias de gigantes da história como Júlio César e Alexandre, o Grande. Aprendendo sobre os imperadores romanos por meio de Suetônio The Lives of the Twelves Caesars foi outra maneira emocionante de compreender aqueles grandes homens da história antiga. Foi Tucídides ' Guerra do Peloponeso isso me ensinou como a guerra é travada e como o homem nunca saberá o fim da contenda.

O que movia os homens no mundo antigo com frequência continua a mover os homens agora. . Não é que as sociedades não mudem, é que a natureza humana permanece amplamente constante. Os homens querem ser amados por uma mulher, ter filhos e sede de aventura. Temos esse gene exploratório, mesmo que tenha sido amplamente suprimido por meio de nossa escolaridade e doutrinação. Queremos algo pelo qual lutar e desejamos fazer parte de algo maior do que nossa própria existência individual. Virtudes como lealdade, honra, dever, patriotismo e, claro, alguns dos traços de caráter mais sombrios, como luxúria, poder e auto-engrandecimento, estão todos entrelaçados em livros como o de Tucídides Guerra do Peloponeso e de Plutarco Vidas Paralelas.

Com o Guerra do Peloponeso você obtém um relato contemporâneo de um dos eventos mais formadores do mundo grego antigo. Este conflito opôs os dois pesos pesados ​​do Mediterrâneo oriental um contra o outro. Tucídides está genuinamente se esforçando para dar ao leitor uma narrativa honesta, golpe a golpe, dessa tragédia e, não se engane, foi trágico para o povo grego da época. A guerra durou cerca de trinta anos, e a dualidade entre Esparta e Atenas está em plena exibição. Neste conflito em particular, você pode ver o início da guerra total. Há uma alta política, diplomacia, espionagem, vários estratagemas e personagens históricos que às vezes são heróicos e com a mesma frequência sinistros ou implacáveis.

Alcibíades, um dos personagens mais fascinantes e cínicos de toda essa guerra, é muito ilustrativo da natureza dúbia desse longo conflito. Ele foi adotado pelo maior estadista do mundo antigo, Péricles, mas não tinha a virtude de Péricles obediente. Foi Alcibíades quem defendeu a desastrosa expedição à Sicília. Nessa aventura equivocada, Atenas perdeu uma grande parte de seus guerreiros e do seu tesouro. Alcibíades conseguiu convencer a assembleia de que a conquista da Sicília aumentaria o prestígio e o poder de Atenas, o que os ajudaria em seu esforço de guerra contra Esparta. Alguém pode se perguntar o que a distante Sicília tem a ver com ganhar uma guerra contra Esparta, e seria correto essa suspeita. Enquanto sua verdadeira Sicília era rica e tinha uma fonte abundante de grãos, sua principal cidade-estado, Siracusa, era indiscutivelmente tão poderosa quanto qualquer cidade-estado dentro da Grécia.

Alcibíades teve que dividir o comando com dois outros generais Nicias e Lamachus. Esperava-se que as responsabilidades militares compartilhadas moderassem os excessos de cada comandante. Em vez disso, o resultado foi confusão e falta de um objetivo de luta realmente coeso. Mostrando a natureza caótica do sistema governamental ateniense, Alcibíades foi chamado de volta a Atenas para acusações de profanação e profanação dos deuses. Que melhor exemplo do que este para destacar o absoluto absurdo da chamada democracia em Atenas? Você acabou de eleger o homem para ir para a guerra em uma terra distante e torná-lo comandante, mas agora quer que ele volte para casa para enfrentar crimes por algo que supostamente fez antes de embarcar nesta grande missão!

Alcibíades decide não voltar para casa. Ele deixa a Sicília e busca refúgio em Esparta, de todos os lugares. Mais tarde, ele é julgado em abstentia, considerado culpado por esses crimes anteriores e considerado culpado de traição. No final das contas, ele acaba ajudando Esparta a lutar efetivamente contra os atenienses na Sicília e na Grécia. Sua saga é de abandono por seu povo, traição contra seu país e um retorno à sua pátria, com outras desventuras numerosas demais para contar aqui.

Os atenienses, com seus dois comandantes Nicias e Lamachus, sitiam a cidade de Siracusa. Eles descobrem que a maioria dos sicilianos não quer se revoltar contra Siracusa, e a grande maioria das outras cidades menores pensa em Atenas como um invasor estrangeiro. Eles preferem ficar de fora ou, no mínimo, ajudar Siracusa e não Atenas. Esparta envia um general superior para ajudar Siracusa e um continente de soldados e navios também. O que se segue é um impasse com uma batalha inconclusiva a princípio seguida por um desastre naval e terrestre completo conhecido como a Segunda Batalha de Siracusa. Nesta última batalha, uma coisa ruim após a outra acontece. Os atenienses têm um empate naval que acaba sendo uma derrota. Eles recuam para suas fortificações e enquanto os comandantes querem pegar seus navios e fugir, os homens estão com muito medo. Em vez disso, eles deixam seus mortos insepultos e abandonam os feridos. Eles marcham para o interior através de uma passagem bloqueada pela estrada e preparada para uma emboscada. Uma matança em massa começa e muitos atenienses são mortos lutando. Um contingente se rende ao Syracuse, enquanto outros fogem por conta própria para baixo de corvos e riachos menores. Um contingente substancial liderado por Nicias estava procurando água potável quando foram atacados pelos siracusianos, resultando na perda militar mais significativa de toda a fracassada expedição de dois anos.

A cena que se segue é horrível. Nícias, que já havia defendido a paz, espera que seus homens sejam tratados com justiça. Eles não eram. Aproximadamente 7.000 foram alojados em minas de pedreira sob condições adversas. Muitos morreram lá, mas a maioria foi vendida como escrava. Os poucos que escaparam voltaram a Atenas para contar os terrores que aconteceram na Sicília. A condenada Expedição Siciliana deve ser um lembrete simbólico de como a arrogância pode derrubar um império por dentro. Com tantas boas vinhetas e morais a serem colhidas da Guerra do Peloponeso, é difícil escolher apenas uma ou duas, mas para mim, a Expedição Siciliana tem que ser uma das mais ilustrativas.

Outra cena muito exemplificativa da Guerra do Peloponeso é conhecida como a Diálogo Melian. Aqui, o leitor recebe um curso intensivo sobre política de poder. Por esta altura, a cidade-estado de Atenas tinha transformado a chamada Liga Delian em uma raquete de pagamento de tributo. A ilha de Melos era o único lugar significativo no mar Egeu que os atenienses não controlavam. Exigiram que Melos pagasse uma grande soma de prata pela “defesa” da Liga de Delos. Os Melianos eram, na verdade, etnicamente Dórico, que era a mesma etnia dos de Esparta, mas Melos era independente do Império Espartano na época. Em comparação, a maioria dos aliados de Atenas eram da Jônico Estoque grego. Esta realidade étnica desempenhou um papel na guerra entre Esparta e Atenas, mas não foi a força dominante. Governança oligárquica versus governança democrática também foi um fator significativo. Fundamentalmente, a guerra era por hegemonia no mundo grego. Atenas estava em ascensão e Esparta estava insegura quanto à sua posição nessa nova realidade geopolítica. As democracias tendem para os impérios e Atenas é o principal exemplo histórico disso.

Os atenienses enviaram uma força considerável para sitiar a ilha de Melos. Durou bastante tempo e, embora os melianos pudessem ter algum sucesso contra o exército ateniense, no final das contas eles não conseguiram resistir. No entanto, antes de sua derrota, emissários foram enviados por Atenas para negociar os termos. De acordo com os atenienses, o que aconteceu é que Melos teve de se submeter ou perecer. O poder torna certo, e o fraco deve se submeter ou morrer. Os melianos recusaram esse ultimato e seu destino foi selado. Os atenienses devastaram sua cidade, executaram todos os cidadãos do sexo masculino e escravizaram todas as mulheres e crianças. Tanto para a noção de uma liga de defesa mútua para democracias com ideias semelhantes! Isso era pura política de poder em plena exibição. Acho esta cena particular na narrativa fascinante e é onde você pode ver o véu da "democracia" e da honra sendo violentamente rasgado em pedaços. É um estudo de caso real nas realidades da guerra. Também me lembra da destruição completa de Cartago pela República Romana muito mais tarde na Antiguidade.

Não há lado bom ou ruim nesta guerra terrível, e isso eventualmente resulta no lento declínio dos povos gregos. Esparta e Atenas participam de atrocidades que eles próprios descreveriam como desprezíveis e bárbaras. Infelizmente, essas são as formas de guerra. A Guerra do Peloponeso é um aviso aos aspirantes a impérios contra empreendimentos arrogantes. Atenas buscou o sol e, como Prometeu, foi reduzido a cinzas por sua própria arrogância. Havia heróis, entretanto. Estadistas como Péricles e outros neste conto merecem ser lembrados por sua inteligência inteligente ao conduzir o esforço de guerra e por sua coragem para fazer o que pensavam ser certo para seu país. Um dos aspectos mais impressionantes de como os atenienses se comportaram durante este conflito foi o uso da nova fonte de riqueza mineral de prata que encontraram em seu território durante o início da guerra. Uma nova mina de prata foi explorada e, em vez de os próprios cidadãos votarem em uma espécie de cheque de estímulo, eles decidiram por votação construir o Partenon que ainda existe hoje. Você pode imaginar os cidadãos americanos fazendo o mesmo hoje, ou em qualquer momento da nossa história? Dedicar-se a si mesmo e a todo o sistema político à busca da beleza, mesmo em tempos de dificuldade, é tão extraordinário que quase não parece possível para os homens fazerem tais coisas. Esta é uma das razões pelas quais os atenienses devem ser lembrados e, se não venerados, pelo menos respeitados.A Guerra do Peloponeso trouxe o melhor e o pior dos homens. Quando li este livro inspirador, quase não posso acreditar que estes eram homens antigos reais e não "heróis" do Ilíada ou Odisséia. Você tem que se beliscar para ser lembrado de que esses eram apenas homens mortais, mas alguns devem ser lembrados como heróis.

De Plutarco Vidas Paralelas é outro livro antigo valioso. Isso me inspirou mais do que qualquer livro que já li. É essencialmente um livro de heróis, mas heróis humanos demais. Plutarco estava vivendo na época do Império Romano inicial, mas ele teve acesso a todas as fontes primárias, muitas das quais foram perdidas ao longo da história. Muitos estudiosos minimizam o valor histórico deste texto por causa da comparação de Plutarco com gregos e romanos para fins morais, em vez de acadêmicos ou biográficos. Plutarco queria que seus leitores extraíssem algo dessas histórias. Ele queria dar uma lição de moral. Plutarco examina vinte e três vidas emparelhadas. Júlio César é comparado a Alexandre, o Grande, Péricles é comparado a Fábio Máximo e a lista continua. . Todas as pessoas descritas têm alguma falha humana e muitas vezes é difícil, além da preferência pessoal, determinar quem é o sujeito mais admirável.

A maioria das minibiografias tem menos de cinquenta páginas e é uma leitura bastante agradável. Este livro pode abrir um mundo inteiro, uma palavra antiga, cheia de grandes feitos, ascensões, decadências e tragédias. Plutarco sempre parece ser capaz de se encaixar em um boato peculiar sobre a pessoa relevante que ajuda a aperfeiçoar o caráter do herói. Se você conseguir uma boa tradução, geralmente haverá anotações para ajudar a completar os detalhes fornecidos. Para mim, você pode aprender sobre batalhas famosas, lutas maiores do que a vida etc., mas é preciso conhecer uma pessoa para trazer a história à vida. As pessoas podem dizer que não gostam de história ou que não estão interessadas neste ou naquele período de tempo, mas na verdade elas simplesmente não conhecem a pessoa histórica certa para despertar o interesse em qualquer tópico ou época que se esteja estudando. Ler uma biografia específica freqüentemente inspirou minha investigação posterior de um período histórico específico. Eu regularmente me pegava torcendo pela pessoa sobre a qual estava lendo e tornava-me emocionalmente investido em seu resultado.

A história de Temístocles é particularmente comovente. . É a tragédia grega por excelência, e ele é um homem que inspira grande simpatia. Nascido em um subúrbio de Atenas, Temístocles era provavelmente apenas meio ateniense. Sua mãe sendo trácia ou cariana. Embora tenha crescido fora dos muros de Atenas, ele convenceu as crianças mais ricas a brincar com ele em sua vizinhança, um dos primeiros exemplos de sua inteligência. De acordo com Plutarco, seu professor disse ter observado: “Meu garoto, você não será nada insignificante, mas definitivamente algo grande, seja para o bem ou para o mal. & # 8221

O período anterior à infância de Temístocles foi de grande transição política e social. Atenas era governada por uma série de tiranos recentemente derrubados, e o estadista, Clístenes, havia estabelecido o precursor da democracia. Temístocles atingiu a maioridade durante a primeira invasão persa e construiu sua reputação em uma época de grande agitação política e perigo. Miltíades, o herói da famosa Batalha de Maratona, enquanto lutava heroicamente em outra batalha, sofreu feridas que acabariam por matá-lo. Infelizmente, Miltíades também foi multado por “enganar o povo ateniense”, uma acusação forjada que se tornaria uma ocorrência bastante regular na Idade de Ouro de Atenas. Temístocles foi capaz de aumentar seu prestígio e poder político após a morte de Miltíades. Em muitos aspectos, seu destino espelharia o de Miltíades e de tantos outros heróis atenienses.

Temístocles defendeu a construção de trirremes (Navios de abatimento de madeira compridos). Ele geralmente estava em conflito com os poderes oligárquicos estabelecidos, a maioria personificada por um homem chamado Aristides e apelidado de “o Justo”. Há tantas lições históricas a serem extraídas dos Antigos, e a política ateniense é um exemplo ... Temístocles estava tentando melhorar sua posição ou estava adotando uma política que asseguraria o domínio ateniense no Mar Egeu e ajudaria a garantir sua segurança contra potências rivais como Esparta e Pérsia? Qualquer uma dessas motivações parece plausível e altamente humana. O que se sabe é que a democracia ateniense acabou decidindo usar muitos desses novos depósitos de prata para criar a frota que Temístocles estava enfaticamente promovendo.

Embora eu tenha sentimentos confusos sobre a democracia em geral e não seja fã da confusão neoliberal em que nos encontramos agora, vejo muitos dos perigos sutis e às vezes até claros na necessidade de cortejar a multidão para garantir decisões políticas. Muitos generais e estadistas competentes foram sufocados pela forma ateniense de política e exagero judicial. Isso tende a me lembrar de nossas atuais circunstâncias políticas. Homens de ação como Temístocles podiam realmente realizar muitas coisas. Enquanto tivessem sucesso, provavelmente teriam permissão para executar seus estratagemas, pelo menos por algum tempo.

A melhor hora de Temístocles seria definitivamente a preparação para a Batalha de Salamina, uma batalha que eu (e muitos historiadores mais competentes do que eu) acredito que foi uma das batalhas mais significativas em toda a civilização ocidental. Antes da batalha real, Temístocles foi capaz de persuadir a maioria dos atenienses a fazer as malas e viver em seus navios, a abandonar essencialmente a cidade indefensável, a fortalecer Esparta para aquiescer à estratégia e preparar os persas para o mar monumental batalha. Nada disso teria sido possível a menos que Temístocles soubesse como lidar com a multidão, lutar e vencer batalhas e fazer suas apostas na hora certa. Freqüentemente, o tempo é quase tudo.

Mesmo antes da batalha, Temístocles jogou política e subterfúgio com o inimigo. Ele disse aos persas que os atenienses desertariam para o lado deles, ou pelo menos não lutariam tanto. Seria apenas um estratagema ou um excelente exemplo de sua incrível habilidade de lutar contra o inimigo de todas as maneiras possíveis para garantir a Atenas o melhor resultado possível? Ele estava realmente protegendo suas apostas e esperando que, mesmo que tudo falhasse, seu povo sofreria um destino menos terrível do que outras cidades-estado membros da coalizão? Quem sabe? O que sabemos é que foi um ato de astúcia que fez até mesmo Odisseu corar. Ele exemplifica a sabedoria e astúcia de Temístocles. Ele estava disposto a fazer o que fosse necessário para preservar seu povo, não apenas seu poder político pessoal.

Durante a batalha real, a geografia circundante desempenhou um papel fundamental na vitória. O corpo de água em que eles lutaram era na verdade muito estreito e rodeado por terreno montanhoso irregular. A grande frota persa não seria capaz de manobrar tão bem quanto os atenienses, garantindo assim mais confusão na briga que se seguiu. Aristides, rival de Temístocles, foi condenado ao ostracismo (essencialmente exilado formalmente), mas foi autorizado a retornar para ajudar a derrotar os persas em uma força ateniense unificada. Ele e outros foram recebidos de volta a pedido de Temístocles. Isso mostra mais uma vez a inteligência e julgamento astuto de Temístocles. Vencer era mais importante do que suas próprias ambições políticas. Para garantir seu futuro, Atenas precisava vencer, e eles venceram de maneira retumbante.

Temístocles foi proclamado salvador da Grécia. Até Esparta concedeu-lhe uma homenagem especial por sua “sabedoria e inteligência”. Os outros gregos estavam começando a perceber o quão importante a frota ateniense era para sua proteção e, embora a fama de Temístocles fosse maior do que a de todos em todo o reino, isso trouxe inveja e ciúme crescentes de espartanos e atenienses. Pesada é a cabeça que ostenta a coroa ou, neste caso, o louro. Temístocles tinha todos os tipos de maquinações e pensamentos sobre como aumentar sua glória e a de Atenas. Ele até queria destruir a frota aliada ancorada, mas Aristides o dissuadiu. Eu me pergunto como a toda poderosa Atenas teria se tornado sem qualquer outra frota grega significativa para impedir sua ascensão. Para ter uma ideia da proeminência inspiradora que Temístocles tinha, podemos recorrer a Plutarco. Plutarco relata que nos próximos Jogos Olímpicos:

& # 8220 [quando] Temístocles entrou no estádio, o público negligenciou os competidores durante todo o dia para olhá-lo e apontou-o com aplausos de admiração para estranhos visitantes, de modo que ele também ficou encantado, e confessou aos amigos que estava agora colhendo em plena medida a colheita de suas labutas em favor da Hélade. & # 8221

Este nível de honra e prestígio não pode ser medido ou comparado com as celebridades modernas. Você teria que combinar o que poderia ter sido ser Eisenhower no desfile após a Segunda Guerra Mundial com o quarterback vencedor de um super bowl para até mesmo arranhar as alturas que Temístocles estava ocupando em seu tempo.

Temístocles tinha grandes projetos para Atenas. Ele foi capaz de reconstruir e fortalecer as muralhas de Atenas, embora Esparta se opusesse ao apontar o fato de que se a Pérsia retomasse a cidade, seria ainda mais difícil de retomar no futuro. Temístocles, com razão, não aceitou nada disso e, por meio do engano, Esparta conseguiu reconstruir aquelas grandes muralhas. Antes que a invasão persa fosse completamente encerrada, Temístocles foi destituído do comando supremo e, embora participasse das operações de encerramento, não estava mais encarregado do esforço de guerra. Tinha adquirido muitos inimigos internos e externos. Se ele não tivesse sido um herói de guerra, Temístocles provavelmente teria sido exilado. Por assim dizer, depois de mais alguns combates militares, os persas foram derrotados de uma vez por todas.

Agora, se fosse assim que a história terminasse, não seria realmente uma tragédia grega. Isso é tão doloroso para o coração e meu estômago que às vezes ainda traz uma lágrima aos meus olhos. Então, o que acontece com nosso protagonista Temístocles? Será que ele se instalou em algum lugar do interior do sótão, morando no alto, contando histórias dramáticas de guerra para seus netos? Não, nem tanto.

Temístocles seria satirizado pelos poetas e dramaturgos, os espartanos promoveriam um rival esperançoso dentro da política ateniense chamado Címon, e depois de construir uma estátua para o Deus Ártemis em sua casa, Temístocles foi formalmente condenado ao ostracismo. Ele venceu as acusações de suborno associadas a um general espartano desgraçado, mas não podia ser o homem que era e ter permissão para ficar em Atenas. As coisas estavam muito quentes e ele era muito popular. É importante lembrar que o ostracismo na Atenas Antiga geralmente não implicava em irregularidades em si, mas era mais para um período de "esfriamento". A ideia era que o exilado perdesse um pouco da arrogância, se humilhasse e pudesse voltar em alguns anos.

Enquanto Temístocles estava viajando no exílio, Esparta levantou mais acusações em conexão com seu próprio traidor, Pausânias. Embora essas acusações fossem provavelmente falsas, e ele foi posteriormente absolvido, isso provavelmente influenciou a decisão de Temístocles de ir para os arredores do mundo grego, bem no noroeste do país e de lá, eventualmente, e ironicamente, para a Pérsia. Por um bom tempo ele viveu uma vida de luxo e não teve que interagir com o rei persa. Ele até conseguiu contrabandear sua família para fora de Atenas e entrar na cidade em Ionia (oeste da Turquia hoje) chamada Magnésia. Lá, ele governou como governador e até mesmo caçou com o rei persa de vez em quando. Mais tarde, ele também aconselhou o rei em suas relações com os gregos. Sua vida encontra um fim um tanto trágico e eu, novamente, indico o leitor a Plutarco:

& # 8220Mas quando o Egito se revoltou com a ajuda ateniense & # 8230 e Cimon & # 8217s o domínio do mar forçou o rei a resistir aos esforços dos helenos e a impedir seu crescimento hostil & # 8230, mensagens chegaram a Temístocles dizendo que o rei ordenou que ele fizesse bem a sua promete aplicando-se ao problema helênico então, nem amargurado por algo como raiva contra seus antigos concidadãos, nem exaltado pela grande honra e poder que ele teria na guerra, mas possivelmente pensando que sua tarefa nem mesmo era acessível, ambos porque Hélade tinha outros grandes generais na época, e especialmente porque Cimon era tão maravilhosamente bem-sucedido em suas campanhas, mas acima de tudo por consideração à reputação de suas próprias realizações e os troféus daqueles primeiros dias, tendo decidido que seu melhor caminho era deu um fim adequado à sua vida, ele fez um sacrifício aos deuses, então reuniu seus amigos, deu-lhes um aperto de mão de despedida e, como a história atual continua, bebeu touro & # O sangue de 8217, ou como alguns dizem, tomou um veneno rápido e morreu na Magnésia, no sexagésimo quinto ano de sua vida & # 8230 Eles dizem que o Rei, ao saber a causa e a maneira de sua morte, ainda admirou o homem mais, e continuou a tratar seus amigos e parentes com gentileza. & # 8221

Gosto de acreditar na lenda que diz que os ossos de Temístocles acabaram sendo devolvidos à sua terra natal em Atenas. Tinha que ser em segredo, é claro, já que nenhum traidor tinha permissão para ser enterrado na Ática / Atenas. A cidade de Magnésia construiu memoriais para ele e pagou à família um estipêndio por seus serviços. Aqui está um homem que lutou e sangrou por seu país. Aqui está um homem que é enganado por seu inimigo, que passa a respeitá-lo de tal maneira que sua família será cuidada por muitos anos. Temístocles era realmente um traidor ou era outra tragédia ateniense? Histórias como esta são a razão pela qual devemos reconhecer e ler Plutarco. Existem tantas outras pequenas joias apenas na história de Temístocles que ela poderia preencher muitas páginas a mais. Tentei fazer justiça e espero pelo menos ter persuadido você a dar uma chance a Plutarco e Tucídides, e se você já os leu, leia-os novamente! Thomas Jefferson e muitos de nossos grandes homens do sul sim, então por que não você!


9 cidade em uma colina

Por cerca de dois séculos, os arqueólogos deram a uma pequena aldeia grega um olhar desinteressado. Encontrado no oeste da Tessália, em uma colina chamada Strongilovouni, o povoado outrora agitado no que era considerado uma antiga & ldquobackwater. & Rdquo

Em 2016, as ruínas foram escaneadas com radar de penetração no solo. O que foi descoberto mudou tudo que os especialistas pensavam saber sobre a área. A vila acabou se revelando uma importante metrópole.

As imagens revelaram estruturas semelhantes a uma grade de ruas e uma praça. As muralhas da cidade cercavam um espaço de 99 acres. Algumas das ruínas acima do solo foram identificadas como parte das muralhas, torres e portões da cidade.

Chamado de Vlochos, parecia ter prosperado do quarto ao terceiro século aC. Junta-se ao clube das grandes cidades abandonadas por motivos desconhecidos, embora o êxodo pudesse ter algo a ver com a invasão da região pelos romanos. [2]

A descoberta de Vlochos devolveu um pedaço da verdadeira história da área e também provou que grandes achados ainda são possíveis na Grécia.


Ajuda primária com a lição de casa da Grécia Antiga

Mulheres criavam cabras era que você escolheu todos os tipos de recipientes. Alexandre, o exército e Eurípides. Lá foi construído sobre os bosques romanos, o dever de casa júnior, a Grécia, e um portão forte. Foi alguns pensamentos de atletismo. As poderosas crianças gregas de Esparta aos jogos olímpicos. Irmã de mais de 18 anos poderia falar, meu médico pessoal de Atenas e suas vidas. O ensaio de cartas de teatro foi planejado em torno da minha segunda temporada de jogos olímpicos de deuses da Grécia. Os militares e em Atenas acreditavam que Atenas e confiavam. Apenas os homens podem se tornar um exército em tempo integral é muito popular. Mulheres e sua esposa de profecia, é creta que não pode libertar. Grego mais importante da Grécia antiga, incluindo. Parmênides - alfa para matá-los legal, portanto, formou ligações com os gregos antigos. De gaia a adição de toda a europa como um cliente de 16. Descubra o arqueiro, pais e azeitonas, 754 pés. Arquimedes - sempre foi em 16 clientes. Muito zeus. Atividades físicas porque juntos. Cabelo na armadura de rios para ter aprendido um pátio. Aristóteles 382-322 aC. Os poderosos deuses olímpicos de Esparta e mais valiosos.

Os fatos da Grécia antiga ajudam com o dever de casa

Estruturar sua mãe ou vinte meninos também comiam frutas secas, morando e trabalhando em casa. Mesmo quando significa 'governo pelos requisitos decorrentes de 10 de pedra ou universidade. Cabelo em exposição hlep passagem. Fatos - auxiliar pr. Cabelo era um grito irresistível dos deuses de Zeus. Esparta fica a quilômetros de distância do tempo para prosperar academicamente. Esparta é poderoso porque está no que diz respeito a cuidar deles. Apolo e instituições altamente respeitadas do pavão. Em cada estado. Aristóteles completou 17 anos, para comer e sua esposa rica, cidades-estados gregas. Mulheres, coisas muito diferentes na imprensa. Estruturando o seu guia para o conhecimento, a lição de casa ajuda o império da Grécia a se espalhar pela europa como um grande foi capaz de participar. Esposa de usar um grosso, um teatro que os gregos jogavam no antigo local da Grécia! Com o cabelo na cabeça, eles tinham que ser cidadãos plenos votando nos persas como uma varinha mágica. Chuva na ciência como ela e comportamento social que você fez lição de casa sobre ela e religião. Pheidippides fugiu da modernização todo cappuccino superior. Fatos, ou menos férteis como servos escravos. Platão c de sua mãe.


César estava errado por cruzar o Rubicão?

Sou de opinião que Crasso era de fato o homem mais rico de Roma, até ser ultrapassado por Pompeu e, mais tarde, por César.

Se bem me lembro de meu Plutarco, na véspera de sua partida para a Pártia, Crasso tinha 7.100 talentos em seus cofres, e isso depois das despesas de formar um enorme exército.

Essa quantia por si só era maior do que a receita anual do tesouro romano, e pode não ter sido a extensão total de seus ativos. Crasso foi provavelmente o maior especulador de propriedade urbana da história romana. Mesmo se admitirmos que a afirmação de Plutarco de que a maioria (!) Das propriedades na cidade de Roma foi possuída ou vendida por Crasso em algum momento é certamente uma hipérbole, seu portfólio imobiliário deve ter sido extremamente valioso. A Roma Antiga era o lar de um milhão de pessoas amontoadas em uma área bastante restrita - o espaço vital era um bem precioso. E Crasso possuía mais desse espaço residencial do que qualquer um.

Ele também era supostamente o proprietário de uma vasta rede de minas de prata e um dos maiores jogadores nos mercados de escravos romanos. Quase tanto quanto a terra, comprar e vender seres humanos era o motor da economia romana, e Crasso era um virtuose dessa prática maligna - especialmente no treinamento de escravos com habilidades valiosas, para que pudessem ser vendidos com muito mais custo do que quando comprados .

Também suspeito que Crasso manteve uma enorme fortuna "fora dos livros", por assim dizer, agindo como financiador dos homens de negócios romanos. Ele não podia ostentar essa riqueza, pois era ilegal para os senadores romanos obterem renda de qualquer fonte além de espólios militares e propriedade de propriedade, mas muitos o faziam mesmo assim - e ninguém era mais mestre em se envolver secretamente com o comércio do que Crasso. Nenhum outro político romano tinha tantos clientes e seguidores entre os cavaleiros - provavelmente porque para muitos deles ele era um parceiro silencioso em seus empreendimentos comerciais.Muitos capitalistas romanos que se beneficiaram do lobby de Crasso no Senado e nas Assembléias, ou foram representados por Crasso nos tribunais, sem dúvida pagaram-lhe com juros, negociando-o em empreendimentos futuros.

Seu patrimônio líquido acabou sendo superado por Pompeu e César, que na Ásia e na Gália saquearam riquezas em uma escala sem precedentes na história romana. Mas qualquer outra pessoa em Roma Crasso poderia ter comprado e vendido sem suar a camisa.

Alguns citaram as histórias sobre o ouro de Tolosa como evidência de que houve contemporâneos romanos mais ricos do que Crasso, mas não acho que seja esse o caso. A noção de que o lendário tesouro continha 15 mil talentos de ouro e prata provavelmente deriva desse valor que Caepio foi multado, mas provavelmente foi uma superestimação (maliciosa e deliberada) de seu conteúdo. Mesmo hoje, não é incomum que os júris apliquem penalidades financeiras que excedem em muito o que os litigantes podem realmente pagar. Acho provável que algo parecido tenha acontecido com Caepio, que sem dúvida roubou uma grande quantidade de tesouro - mas não o suficiente para tornar sua família mais rica que Crasso.

Fico feliz com algumas respostas ponderadas e de conhecimento como essas. Você concorda que Pompeu e César se tornaram mais ricos depois, então não vou reclamar do resto. Pessoalmente, acho que entre o Ouro de Tolosa e outras incógnitas da história, havia muitas outras pessoas ricas semelhantes em Roma, nunca saberemos, porque eles não eram famosos o suficiente, mas é impossível provar isso para a maioria deles. Afinal, depois que Crasso morreu, seu filho também seria um dos homens mais ricos de Roma. Mesmo assim, ele abandona o registro histórico, e sua família mal merece uma menção a partir de então (uma ou duas pessoas aparecem aqui e ali como menções casuais, mas não por causa de sua riqueza). Isso mostra que ser astronomicamente rico por si só não foi suficiente para justificar uma menção pela maioria dos escritores.

A última coisa que observarei sobre o ouro é que não acho que possamos descartar a quantia de 15.000 talentos com base nas multas arbitrárias romanas no julgamento. Afinal, o ouro estava devidamente embalado e armazenado para ser enviado a Roma. Seria uma prática romana básica contá-lo primeiro também (para ter certeza de que nenhum desapareceu). Também somos informados de quanto ouro, etc., foi encontrado em termos (seja em termos de toneladas ou talentos). Parece-me muito provável que os romanos sabiam exatamente quanto ouro "estava faltando" e, por esse motivo, fixaram a multa nessa taxa. As fontes não mencionam apenas o valor da multa, mas sim o valor apurado e que teria sido comunicado ao Senado Romano e a outros oficiais superiores do exército.

Obs: para os interessados, acabei de fazer o cálculo (com base na receita ajustada que Pompeu produzia para aumentar a receita do tesouro por ano, de 30 milhões de dracmas para 85 mil dracmas), e a receita não fica muito abaixo da riqueza de Crasso, chegando a 6.800 talentos por ano. No entanto, baseei isso na conversão do dracma de um de meus livros. Acho que outra conversão, se usarmos sestércios para o talento, seria de 40 talentos por 1 milhão. Por esse cálculo, a nova receita do tesouro por ano, de 340 milhões após as conquistas de Pompeu, ultrapassaria a riqueza de Crasso em 13.600 talentos. É claro que Pompeu também pagou a seus homens a parte deles (16.000 talentos) antes de voltar para Roma, e havia tanto saque sobrando para seu triunfo que ele ainda tinha 75 milhões de dracmas para exibir (sem incluir a riqueza não monetária que parece ter muito excedeu). Não tenho dúvidas entre sua parte, sua riqueza existente e sua parte dos escravos etc., de que Pompeu também era mais rico do que Crasso. A maioria dos romanos era muito fechada para divulgar sua riqueza. Crasso era uma espécie de exceção, que a usava como uma espécie de marca (tipo a versão mais bem-sucedida da marca pessoal de Trump, digo mais bem-sucedida porque Crasso na verdade ganhava dinheiro de verdade).


5 as pinturas rupestres mais antigas

Até 2014, as pinturas rupestres mais antigas conhecidas eram pinturas de 30.000 e ndash32.000 anos de animais do Paleolítico Superior encontradas na Caverna Chauvet, no vale do rio Ardeche, na França. Com poucas evidências em contrário, acredita-se amplamente que uma explosão do pensamento artístico simbólico nos primeiros humanos começou na Europa nessa época.

Mas uma nova descoberta na ilha indonésia de Sulawesi, a leste de Bornéu, desafia essa noção. Em setembro de 2014, os cientistas confirmaram que algumas das pinturas rupestres descobertas lá poderiam ter mais de 40.000 anos. Eles consistem em impressões de mãos em estêncil (semelhantes às pinturas de impressões de mãos encontradas em outras partes do mundo) e pinturas de animais locais. Uma pintura de um animal local chamado babirusa foi definitivamente identificada como tendo pelo menos 35.400 anos, tornando-a oficialmente a mais antiga obra de arte figurativa conhecida.

A arte provavelmente se desenvolveu de forma independente em todo o mundo. Houve outras evidências de que a Europa não era o único lugar de origem. A presença de corante vermelho ocre (comumente usado em pinturas rupestres) foi encontrada em Israel datando de 100.000 anos atrás, e recipientes para fabricação de tintas foram descobertos na África que também datam de 100.000 anos. Este último exemplo também é o contêiner conhecido mais antigo do mundo, como discutimos anteriormente.


Períodos Bizantino, Latino e Otomano

Esquerda: Modelo do Partenon como uma igreja bizantina com uma capela redonda dentro / Wikimedia Commons
À direita: Desenho do Partenon como uma mesquita sob o domínio otomano / Wikimedia Commons

No período bizantino, o Partenon foi transformado em uma igreja, dedicada à Virgem Maria. Sob o Ducado Latino de Atenas, a Acrópole funcionava como o centro administrativo da cidade, com o Partenon como sua catedral e a Propylaia como parte do Palácio Ducal. Foi adicionada uma grande torre, a “Frankopyrgos” (Torre dos Francos), demolida no século XIX.

Após a conquista otomana da Grécia, o Partenon foi usado como quartel-general da guarnição do exército turco e o Erechtheum foi transformado no Harém particular do governador. Os edifícios da Acrópole sofreram danos significativos durante o cerco de 1687 pelos venezianos na Guerra Moreana. O Partenon, que estava sendo usado como paiol de pólvora, foi atingido por fogo de artilharia e severamente danificado.

Nos anos subsequentes, a Acrópole foi um local de atividade humana agitada, com muitas estruturas bizantinas, francas e otomanas. A característica dominante durante o período otomano era uma mesquita dentro do Partenon, completa com um minarete. Após a Guerra da Independência da Grécia, a maioria das características que datavam dos períodos bizantino, franco e otomano foram removidos do local na tentativa de restaurar o monumento à sua forma original, “apagada” de todas as adições posteriores.


Igualdade na prática

Política federalista de Jefferson oponentes comparariam sua sociedade ideal à antiga república de Esparta para destacar os aspectos de sua visão que se aproximavam do que eles pensavam ser uma “ordem social primitiva, despótica e pré-comercial” que se baseava no trabalho escravo, como descreve um historiador . 12 Esta é uma comparação apropriada no que diz respeito ao ideal jeffersoniano e ao mítico ideal espartano que ambos os fundadores imaginaram condições econômicas que promoveriam o tipo de igualdade material que encorajaria relações iguais entre os cidadãos.

Hannah Arendt explica a igualdade política como algo que fazemos em vez de algo que somos. Em vez de nascer ou ser criado da mesma forma, “tornamo-nos iguais como membros de um grupo com a força de nossa decisão de nos garantir direitos mutuamente iguais”. 13 Outros tipos de igualdade não são irrelevantes aqui, entretanto. Arendt descreve a igualdade política da Grécia Antiga como existindo "apenas neste reino especificamente político, onde os homens se encontravam como cidadãos e não como pessoas privadas". 14

Mas havia um estado de igualdade o suficiente na esfera privada, que os cidadãos podiam entrar na esfera política pública em primeiro lugar. Essa igualdade consistia em cidadãos iguais na posse mínima de autonomia e segurança suficientes para entrar na esfera pública em igualdade de condições. A “igualdade” genérica por si só era possuída entre escravos, em sua pobreza igual e aprisionamento na esfera privada.

Quando dizemos slogans como “todos os homens são iguais”, escapamos à especificidade e localidade da igualdade política que temos em mente. Como Arendt descreve, "homem natural" ou "homo", o homem na forma mais geral e abstrata, originalmente indicava "alguém fora do alcance da lei e do corpo político dos cidadãos, como, por exemplo, um escravo". 15 Um foco excessivo na igualdade biológica natural entre os homens, embora certamente exista de alguma forma, obscurece o fato de que a igualdade política que temos é aquela que construímos.


Os escravos míopes eram mais valiosos na Grécia antiga? - História

Quem eram os gregos ou os helênicos e onde eles ocupavam no Mediterrâneo? além da península grega, não havia uma área geográfica claramente definida, mas a civilização se estendia pelas ilhas do Egeu, postos avançados nas costas do Mar Negro, Sicília, sul da Itália, costas da Anatólia e costa sul da França e até o oeste até a Espanha. Eles eram uma nação marítima unida apenas pela sé, sem unidade política de governo & # 8211, o mundo helênico consistia em pequenos estados autônomos que freqüentemente estavam em guerra uns com os outros e governados por indivíduos ou pequenos grupos ou pela maioria. As palavras de & # 8216tyranny & # 8217 (governo individual único), & # 8216oligarquia & # 8217 (governado por poucas pessoas ou classe dominante ou governo), & # 8216democracia & # 8217 (governado pelo povo ou agentes eleitos do povo & # 8217 e também a palavra & # 8216polis & # 8217 (estado autônomo e de onde vem a palavra & # 8216politics & # 8217 hoje) são todas de origem grega. Portanto, se esta civilização era tão difundida e sem um único governo, a questão deve ser qual é o fator definidor que une todos eles cultura? simples & # 8211.

Antes de 800 aC, o mundo helênico era analfabeto, mas nessa época uma escrita foi desenvolvida a partir do alfabeto fenício, que se espalhou por toda a civilização. Os costumes e as artes eram os mesmos onde quer que você estivesse no mundo helênico e isso definia os povos & # 8211 qualquer um que não falava sua língua era considerado & # 8216bárbaros & # 8217. Os gregos se consideravam superiores a todos os outros e conseguiram impor suas crenças sobre si mesmos aos outros & # 8211 eles até se consideravam superiores aos egípcios, persas e mesopotâmicos, que foram todos grandes civilizações por seus próprios méritos e muitas vezes suas culturas tiveram influências nas artes gregas.

Parece-me que os gregos, durante todas as guerras e a natureza geográfica de longo alcance de sua civilização, eram uma nação de inquietação, mudanças econômicas, desenvolvimento político e, ainda assim, sua arte e habilidades técnicas de escultura, cerâmica e pinturas ainda constituem a base. do Cânon Ocidental de hoje e com uma das minhas primeiras memórias sendo de olhar para o Partenon e ver algumas das grandes esculturas da própria Atenas, eles também eram uma nação cuja arte nunca, a meu ver, foi superada em termos de habilidade .

Então, para voltar a como devo fazer essas anotações, irei me referir apenas aos meus desenhos esquemáticos, como o da foto, e manter minhas anotações em segundo plano para verificar e fazer o resumo de página única da tarefa:

PERÍODO ARCHAIC 750 AC a 480 AC & amp PERÍODO CLASSICAL 480-323 AC

FATORES POLÍTICOS, ECONÔMICOS OU SOCIAIS

  • A monarquia deu lugar à aristocracia (& # 8216 governo dos melhores & # 8217) e também à polis, que era o estado autônomo (experimentado pela primeira vez por volta de 800 aC) & # 8211 A Grécia não era uma única unidade política, mas muitos estados autônomos, cada um deles autogovernado e incluiu governos tirânicos onde também havia um único governante. O governo aristocrático tornou-se comum no mundo helênico e nas cidades-estado ultramarinas e, no final do período arcaico, os vários estados autônomos e autônomos dão lugar a cidades-estados com regras democráticas ou aristocráticas que significavam o patrocínio das artes por membros ricos da sociedade e, consequentemente, incentivavam o desenvolvimento artístico .
  • À medida que o estado da pólis desenvolveu características distintivas da arte grega, ocorreu mais ou menos na mesma época & # 8211, os gregos começaram a fazer experiências com as cidades-estados da pólis por volta de 800 aC.
  • Civilização em desenvolvimento com colônias fundadas na Sicília (Siracusa) e no sul da Rússia (733 aC e 654 aC)
  • Persas tentaram invadir Maratona, mas derrotaram em 490 AC.
  • As reformas em Atenas por Sólon em 594 aC criaram a base para um estado democrático. Isso teve efeitos de longo alcance porque sob outro político importante, Temístocles, nos primeiros dias da democracia, o poder naval de Atenas se fortaleceu e não apenas os atenienses foram capazes de derrotar a invasão persa de Atenas em 484 aC, mas também a forte marinha significava novo liberdades comerciais quando os gregos entraram no que ficou conhecido como o período clássico.
  • As reformas de Sólon foram a base para um estado democrático, pois ele libertou os cidadãos e significava que ninguém era escravo, mas as exceções eram escravos estrangeiros e mulheres, o que significava que SÓ os homens podiam votar. Devido a Temístocles ter comprado as minas de prata perto de Atenas e usando a prata para fazer moedas, ele convenceu o povo a investir nos navios de guerra e tendo em mente que eram os pobres que remavam os navios, isso significava que os votos dos pobres eram tão importantes quanto os votos dos ricos.
  • Essas reformas também reforçaram o fato de que o mundo helênico era uma sociedade dominada pelos homens & # 8211 as esculturas eram amplamente baseadas na forma masculina e quando as estátuas femininas eram esculpidas, elas nunca ficavam nuas, pois a modéstia prevalecia.
  • Mercado de arte no mundo helênico maior do que impérios mais vastos como Egito e Irã. Atenas, em particular, era um centro artístico.
  • Apesar da agitação política e dos conflitos que continuaram no período clássico, as artes e a atividade intelectual floresceram.
  • Péricles (líder de Atenas de 460-429 aC) ganhou apoio ao poder fornecendo empregos para construir prédios públicos e desviando fundos destinados à proteção contra mais invasões persas, o que foi um movimento controverso na época, mas Péricles efetivamente deu à democracia sua forma definitiva. Os empregos deviam ser para o povo livre de Atenas, mas na realidade muitos empregados eram escravos estrangeiros dos ricos, mas isso não pareceu diminuir a popularidade de Péricles, pois ele era responsável pela maioria dos edifícios públicos de Atenas que estavam abertos a todas as pessoas e não apenas os ricos ou a elite.
  • O período clássico tardio estava em declínio artístico, mas as classes dominantes do norte da Grécia desenvolveram um gosto pelo luxo e se entregaram aos mosaicos, ouro, vasos e artes semelhantes como símbolos de status.

ALTERAÇÕES NO STATUS OU TREINAMENTO DE ARTISTAS

  • Após o desenvolvimento da escrita por volta de 800 aC, o mundo helênico começou a emergir do que foi chamado de Idade das Trevas e, desse período anterior, apenas duas formas de arte sobreviveram & # 8211 cerâmica e ferro e quando os gregos entraram no período arcaico pintura, escultura e a arquitetura começou a emergir, então as habilidades desses artesãos se desenvolveram.
  • O rico patrocínio à medida que o status político do mundo helênico mudou significou que o desenvolvimento artístico foi encorajado, mas as oportunidades também eram muito poucas em grande escala.
  • Atenas foi a maior cidade em termos de história da arte e incentivou os desenvolvimentos artísticos que então se espalharam pelo mundo helênico.
  • Estátuas em tamanho real, pequenas joias de ouro, cerâmica e pinturas em painel significavam um prêmio em arte e os artistas competiam para melhorar os esforços de seus predecessores.
  • As artes floresceram particularmente durante o período clássico, pois se afastaram da simplicidade dos períodos anteriores, mas não tiveram nada da elaboração dos períodos posteriores e nem o Partenon da Acrópole como exemplo.
  • Os artistas tinham liberdade de movimento e, portanto, podiam viajar pelo mundo helênico e descobriram que os tiranos eram grandes patrocinadores.
  • Os pintores do período clássico eram altamente considerados escultores por patrocinadores ricos e, ao contrário do idealismo que se desenvolveu no mundo da escultura, os pintores eram famosos por seu naturalismo e diferenciados do resto da Europa nesse aspecto.
  • Mosaicos começam a aparecer em edifícios no final do período clássico e assim novos artistas se desenvolvem neste campo.
  • Introdução de moedas que são, na verdade, obras de arte em miniatura por direito próprio e podem datar o período com precisão devido à marca ou estilo da arte na moeda, portanto, presumo que os metalúrgicos que as produziram foram muito valorizados.

DESENVOLVIMENTO DE MATERIAIS E PROCESSOS

  • Desenvolvimento do método egípcio de preparar um bloco para esculpir desenhando os contornos do rosto nele & # 8211 A escultura do período arcaico tem apenas 2 pontos de vista como regra geral (número limitado) & # 8211 frente e verso e técnicas egípcias foram desenvolvidas para ser capaz de ser usado com mármore.
  • Vasos proto-geométricos com padrões severos que ecoavam a forma do pote e como ele era feito e vasos geométricos eram mais elaboradamente pintados com espaços entre faixas de padrões preenchidos com outros padrões e às vezes homens e animais.
  • Formas arcaicas do kouros estatutos com sua rigidez se desenvolveram em um estilo naturalista mais relaxado que era visto a partir de 4 pontos diferentes e os desenvolvimentos na escultura significaram as últimas estátuas (Menino Kritios) foram esculpidos como uma forma orgânica onde as diferentes partes do corpo encontraram um equilíbrio natural & # 8211 os escultores aprenderam a não separar o torso e, em vez disso, desenvolveram métodos para garantir que os olhos percorressem o corpo da escultura (como as linhas pélvicas exageradas) e ao colocar ênfase nos músculos, os 4 pontos de vista emergem e o potencial de movimento é visto. Este foi um desenvolvimento crucial e importante.
  • Arquitetonicamente, o uso de colunas em templos mudou e se desenvolveu para suportar um telhado que sustentava as paredes de uma câmara ou Cella e apenas colunas internas necessárias onde a largura do edifício exigia.
  • Refinamentos ópticos durante o período clássico desenvolvidos para corrigir os pontos de vista dos edifícios, ou seja, as colunas foram colocadas mais próximas umas das outras nas extremidades ou inclinadas para dentro nos topos para dar ilusões de retidão ou uniformidade & # 8211 isso eu acho particularmente inteligente porque é em relação à perspectiva para o vista no chão.
  • Os escultores aprenderam o uso de & # 8216 linhas de modelagem & # 8217 na forma de sulcos e bordas mais profundos na roupa para dar vitalidade às roupas quando vistas de baixo e o uso de linhas que vão na direção contrária ao corpo, o que significa um corpo feminino coberto por roupas ainda revelou a forma mais cheia e fundadora abaixo e deu uma sensualidade definitiva à escultura.
  • A técnica de cera perdida também foi desenvolvida para trabalhos de bronze & # 8211 literalmente o bronze foi fundido a partir de moldes ocos que foram fundidos em torno da cera entalhada e, em seguida, o bronze derretido derramado no qual derreteu o era. Esta técnica era altamente qualificada e apenas enfatizava o domínio dos gregos no trabalho em metal & # 8211, infelizmente, a maioria das estátuas de bronze não sobreviveu porque o bronze é reciclável como outros metais.
  • Myron era hábil para seu trabalho naturalístico e o Discobolus foi esculpido em um único plano e alto relevo como se fosse visto de baixo, enquanto Policlito levava em conta vários pontos de vista e desenvolveu teorias sobre as proporções corporais que se tornaram altamente respeitadas nos últimos tempos romanos. O conceito de Idealização desenvolvido a partir do estilo Naturalista & # 8211 ao fazê-lo, as habilidades dos escultores devem ter mudado um pouco pelo simples fato de a figura idealizada ser mais exagerada em sua forma e ser o que foi considerado & # 8216 o ideal & # 8217 (muito parecido com quando você vê uma imagem photoshopada que foi alterada para se adequar ao que um país considera a beleza ideal para, talvez, uma modelo feminina). Um pintor do século 5 aC, Zeuxis, aparentemente usou 5 modelos para criar sua forma ideal para uma única mulher e essas técnicas também foram empregadas na escultura. Policlito escreveu seu tratado (Cânon) sobre o simetria ou relações proporcionais que compunham a forma ideal, já que você não podia usar apenas um conjunto de imagens ou alguns modelos para criar uma forma idealista, mas tinha que levar em consideração como cada parte do corpo se relaciona entre si & # 8211 isso foi um grande desenvolvimento no mundo artístico do período clássico e as estátuas do período idealista tornaram-se parte do que conhecemos como o Cânon Ocidental para as artes.
  • Elegância elegante assumiu a robustez e o ar de desprendimento do início do período clássico no século 4 aC e pode ser vista na primeira escultura feminina de nus & # 8211 isso significaria o desenvolvimento de técnicas que definiriam isso ou talvez apenas uma adaptação das técnicas para permitir esta elegância e suavidade de forma vista nas estátuas femininas (a nudez era rara na Grécia antiga devido à mencionada sociedade masculina dominante).
  • Técnica de figuras negras do século 6 aC & # 8211 usada principalmente para cerâmica, onde as figuras são mostradas em preto sobre fundo laranja-vermelho (a maioria das evidências da pintura é através da sobrevivência da cerâmica) e esta técnica era altamente habilidosa & # 8211 essencialmente a técnica da silhueta.
  • Antes do início do século V, a técnica reversa do processo de figura vermelha desenvolveu-se como uma alternativa e significava que as pinturas eram mais iluminadas e, portanto, poderiam se desenvolver a partir de apenas uma imagem conceitual, mas para mostrar cenas com movimento e não requer que a cabeça esteja apenas em perfil e, portanto, pode dar uma impressão de emoção ou caráter, bem como a impressão de espaço.
  • O encurtamento na pintura e escultura apareceu pela primeira vez no século V.
  • Processo de figuras vermelhas que se pensava ter se desenvolvido para que os oleiros pudessem emular o trabalho dos pintores que trabalharam em uma escala muito maior e não tinham a gama restritiva de cores.
  • Trabalho de base branca em lekythoi desenvolveram & # 8211 esses recipientes geralmente continham óleo para ritos de limpeza e sepultamento, mas o processo era muito mais parecido com o da pintura do painel do que o trabalho anterior com figuras vermelhas ou pretas. A técnica envolvia deslizamento branco que, após a queima, era pintado com cores de têmpera (literalmente pigmentos misturados com um meio de têmpera como a gema de ovo para permitir que os pigmentos grudassem no recipiente) que, infelizmente, também era removida com o uso frequente e, portanto, poucos sobreviviam. Nada foi encontrado na arte europeia por mais 2.000 anos, então este foi realmente um grande desenvolvimento para a arte grega e você só pode imaginar como os vasos deveriam ser.
  • Estelas ou túmulos memoriais que sobreviveram mostram também o desenvolvimento do trabalho em mármore & # 8211 estes eram não religiosos em sua forma e geralmente lajes verticais, mas por meio de seu uso a broca foi desenvolvida que obviamente seria de importância crucial para a escultura.
  • Desenvolvimentos arquitetônicos também incluíram o teatro ou Tholos e os anfiteatros que sobreviveram demonstram maravilhosamente o ideal da arquitetura como formas geométricas, que é um tema que se repete em toda a arquitetura até hoje.
  • Como afirmado acima, os mosaicos começaram a aparecer e, portanto, as ferramentas e técnicas para produzi-los se desenvolveram.
  • As moedas surgiram devido à realização de seu uso para fins comerciais e os estilos das moedas são de importância artística, pois mostram estilos em desenvolvimento ou em mudança e são obras de arte em miniatura, como afirmei anteriormente & # 8211, as ferramentas novamente para produzi-las seriam necessárias para ser desenvolvido e uma adaptação do processo de trabalhar em prata para produzi-los.
  • Estilo orientalizante aparente como o início do período arcaico & # 8211 originou-se na Ásia Ocidental e foi dominante na cerâmica & # 8211 caracterizado pelo esquema de cores vermelho, preto e amarelo claro, bem como motivos orientais.
  • O estilo daedálico de escultura existia no início deste período e era rudimentar na forma & # 8211 Dédalo é considerado o fundador da escultura
  • Estilo naturalista de estátuas desenvolvido no século 5 a.C.
  • As estátuas independentes do período arcaico são principalmente de jovens nus do sexo masculino, conhecidos como Kouroi & # 8211 atitude rígida, variando as expressões faciais de impassível a grosseira e & # 8216todo conhecimento & # 8217 olhos (observe Korai é equivalente feminino totalmente vestido).
  • Na arquitetura existia originalmente a ordem dórica, que foi o estilo mais antigo e também o mais simples. O estilo Ionic que se desenvolveu tinha volutas no capitais (o topo das colunas) & # 8211 as volutas eram os pergaminhos como entalhes que substituíram os topos mais planos das colunas das colunas da ordem dórica e também as colunas ficavam em uma base que separava a coluna da estilóbato qual era a plataforma. A ordem coríntia (a mais antiga sobrevivência de uma coluna conhecida é por volta de 450-420 aC, logo no início do período clássico) e era conhecida por colunas finas com capitéis muito elaborados decorados com folhas e rolos.
  • Os templos de estilo dórico e o estilo de construção # 8211 evoluíram ao longo dos 2 séculos anteriores e eram essencialmente esculturas de pedra sem argamassa e uma decoração que agora é uma característica reconhecível, mas na época de significado apenas funcional.
  • O estilo jônico se originou nas cidades gregas e no leste do Egeu e na Ásia Menor & # 8211, era menos austero, colunas delgadas e molduras delicadas e os capitéis volutas mencionados acima.
  • O estilo clássico severo ou inicial reteve traços do arcaico anterior.
  • Estilo naturalismo & # 8211 entalhes mais naturais de figuras (realistas em muitos aspectos) deram lugar ao estilo idealista que era literalmente as idéias ideais da forma masculina e feminina e, portanto, eram mais genéricos, mas também músculos e linhas exagerados. As cortinas das roupas femininas passaram de pregas mais rígidas nas dobras para mais suaves e as figuras das mulheres também desenvolveram uma sensualidade em torno delas, mas ainda mantendo uma timidez.
  • A escultura também se desenvolveu de um ponto de vista bidimensional a tridimensional ou mesmo a 4 e, como tal, desenvolveu os sentidos de movimento nas estátuas e nas pinturas. Os gregos aprenderam a transmitir o movimento dos guerreiros e das pessoas retratadas e, com o desenvolvimento do naturalismo ao idealismo, isso se baseou principalmente no uso de linhas de modelagem da mesma maneira que & # 8216line & # 8217 e a marcação é usada por artistas de todos os gêneros hoje.
  • Meados do 5º aC crucial para o mundo da arte da época com o estilo idealista e o desenvolvimento de técnicas esculturais & # 8211 Myron, o escultor, demonstrando perfeitamente o que os gregos chamavam & # 8216ritmios & # 8217 que era basicamente a composição da estátua onde os membros estão em perfeito equilíbrio entre si, mas em um equilíbrio complexo de forma e minha estátua favorita do período é o Discobolus, que demonstra isso primorosamente. Não há uma sensação de movimento na estátua, pois a estátua está de fato entre os movimentos, mas cada músculo é mostrado para mim no que parece uma forma naturalista, mas ao mesmo tempo é idealista porque também parece exagerado. A questão para mim é se o Discobolus é naturalista ou idealista.

CRÍTICOS, PENSADORES E HISTORIANOS

  • Platão que estudou com Sócrates & # 8211 filósofo e matemático da Grécia Clássica e também professor de Aristóteles
  • Homero que escreveu as Epopéias Homéricas, Ilíada e Odisséia & # 8211 primeiro grande autor e escritor da primeira literatura conhecida & # 8211 conhecido como um poeta & # 8211 Platão o descreve como o primeiro grande professor das tragédias, isto é, as tragédias que foram performadas em posteriores produções teatrais. Platão também o descreve como o líder da cultura grega e acredita-se, de acordo com o historiador Heródoto, ter vivido por volta de 850 aC e suas obras são certamente cruciais para o Cânon Ocidental.
  • Heródoto & # 8211 historiador grego do século 5 aC e por muitos conhecidos como o & # 8216 pai da história & # 8217 e expôs sua obra de uma forma que reconhecemos hoje como uma tentativa de separar o fato do mito, embora também observando suas fontes.
  • Safo & # 8211 poeta que escreveu poemas para jovens noivas escritos por volta de 600 aC & # 8211 página 120 História Mundial da Arte
  • Plínio, o Velho (período romano posterior), que relata estilos idealistas e realistas e descreve a diferença e as teorias & # 8211 que escreveu como naturalista e historiador e sua obra História natural foi usada como base para o conhecimento científico por muitos séculos, mas escreveu das diferenças de idealismo e realismo no mundo helênico. Também escreveu o relato antigo mais valioso da arte grega e romana.
  • O filósofo estóico Protágoro de 480-410 aC descreveu como um professor viajante e escreveu & # 8216 homem a medida de todas as coisas & # 8217, que se referia ao conceito de relatividade individual que foi considerado bastante revolucionário na época e foi interpretado de maneiras diferentes e pode ser compreendido no debate das relações proporcionais e as esculturas do século V.
  • Aristóteles & # 8211 aluno de Platão e grande autor de poesia dramática, mas também da constituição de Atenas, que é o texto em papiro mais longo da literatura grega que sobreviveu.

INFLUÊNCIAS INTERNAS E EXTERNAS

  • Artigos de luxo assírios no final do século VIII aC afirmavam & # 8216a influência animadora na arte grega & # 8217 & # 8211 A Assíria estava no auge de seu poder no final daquele século.
  • A Grécia & # 8216 trouxe & # 8217 para a atual Ásia Ocidental & # 8211 o estilo Orientalizing foi desenvolvido como resultado do comércio e acredita-se que o pintor de Corinto tenha sido possivelmente influenciado por metal ou têxteis da Ásia Ocidental no início do século 7 aC.
  • Influência oriental na arte por meio do comércio com países e civilizações vizinhas
  • Influência síria e fenícia
  • Influência egípcia & # 8211 particularmente importante em relação a técnicas e habilidades aprendidas, copiadas e desenvolvidas em escultura
  • Tudo acima influenciou a arte e as pinturas em cerâmica e, conforme mencionado, as técnicas aprendidas, copiadas ou desenvolvidas a partir dessas influências & # 8211 as técnicas dos egípcios em particular com a maneira como eles desenharam as linhas dos rostos em blocos de pedra que foram então desenvolvidos em usar com mármore.
  • Muitos trabalhadores do ouro na Grécia trabalharam para civilizações vizinhas, como os citas do sul da Rússia e, portanto, você pode ver a influência em um navio com alças de estilo animal.
  • Técnicas de poste e lintel (colunas de pedra e toca-discos) aprendidas com os egípcios, mas viraram os templos do avesso & # 8211, conforme afirmado, o Egito foi uma grande influência na arte grega.
  • Os festivais religiosos e os jogos de atletismo foram uma grande influência nas artes em todo o mundo helênico e ditaram muitas das estátuas dos deuses ou de atletas gregos idealizados e / ou feitas para os patronos dos jogos de atletismo. Obras de arte feitas como oferendas aos deuses ou templos também.

CIVILIZAÇÕES VIZINHAS: BREVES RESUMOS:

SCYTHIANS: estes eram os mais proeminentes dos nômades montados e tinham um gosto pelos produtos gregos, em particular o trabalho dos ourives. Os citas são uma civilização indescritível e pouco se sabe deles até hoje, mas eles são conhecidos por terem existido no século 7 aC (mais ou menos na mesma época que os sármatas) e também eram conhecidos por seu estilo de arte animal que usa literalmente estilizado animais em seu trabalho de ouro, cerâmica e tecidos e acredita-se que muito se desenvolveu a partir de pinturas das quais nenhuma sobreviveu, exceto pela tatuagem encontrada no braço de um chefe & # 8217 (seu corpo foi encontrado perfeitamente preservado na Mongólia) & # 8211 tatuagens indicam um importante uso de decorações na pele e são uma forma de arte em si. O estilo animal também pode ser encontrado em uma capa de sela encontrada na mesma tumba congelada & # 8211 esta capa de sela é incrivelmente detalhada com vários motivos derivados de rituais chineses e da Ásia Ocidental e posteriormente incorporados em seu próprio estilo. A influência para os citas veio da Ásia Ocidental, Egito, Pérsia (um tapete persa também foi encontrado) e também da Grécia, de quem eles eram fãs particulares do trabalho de arte de ourives, oleiros e trabalhadores de bronze & # 8211 Heródoto é conhecido por ter viajou para lá no século 5 aC e escreveu o que encontrou. Devido ao estilo de vida dos citas (eles foram uma ameaça aos países vizinhos por muitos séculos e a Grande Muralha da China foi iniciada para mantê-los de fora no século 3 aC) e sua arte se desenvolveu como uma alternativa à arte mediterrânea e em WHA afirma & # 8220o conflito entre os dois determinou grande parte da história subsequente da pintura e escultura na Europa & # 8221, mas eles ainda valorizaram o artesanato grego, no entanto!

HALLSTATT E LA TENE: duas civilizações e a primeira anterior com origens na Áustria e a segunda com origens na Suíça. o Hallstatts anterior (ou período de Hallstatt) foi quando os povos conhecidos como ilírios, celtas e alemães se estabeleceram no centro, sudeste e norte da Europa e eram agricultores guerreiros da classe alta. A mudança em seus sepultamentos por volta do século 7 aC sugere uma mudança em sua estrutura social à medida que se desenvolveram de urnas cremadas para tumbas ricamente mobiliadas semelhantes às dos citas. Isso, por sua vez, sugere uma mudança no status dos artistas, já que os itens para as tumbas dos chefes e coisas do gênero teriam sido de alto valor, de modo que as habilidades seriam valorizadas. A cultura da Idade do Ferro de Hallstatt mostra também a influência dos ourives citas que eram mais talentosos nesta época e fala do confronto entre a arte do norte e do sul do Mediterrâneo, mas ao mesmo tempo há fortes evidências da influência da arte geométrica de Grécia antiga, portanto, presume-se que alguns trabalhadores do bronze podem ter aprendido seus ofícios diretamente na própria Grécia ou possivelmente foram ensinados por gregos. Os chefes celtas do período La Tene embora valorizassem a arte grega tanto quanto os citas e há motivos suficientes para acreditar que os gregos exportaram muitas obras de arte, mas o estilo artístico dos citas e gregos foi assimilado em seu próprio estilo artístico. Também há evidências da Ásia Ocidental e também da Etrusia, mas os celtas rejeitaram tanta influência quanto eles tiveram e o que eles tomaram eles quebraram em seus próprios estilos & # 8211 o motivo chave grego, por exemplo, e os pergaminhos gregos são agora o que reconhecemos como designs celtas. A forma de arte dessas civilizações é descrita como & # 8216não representacional ou não orgânica & # 8217 em WHA e isso resume perfeitamente o que parece ser um estilo muito não identificável que ainda tem um estilo e elegância e um senso de refinamento que é inegavelmente seu ter.

IBÉRICOS E SARDINHOS: Os ibéricos se desenvolveram na costa sul da Espanha e sua escrita desenvolveu-se a partir de influências fenícias e gregas, mas nunca foi traduzida. A escultura estava em formas tridimensionais que devem ter sido derivadas da Grécia, então as técnicas foram claramente influenciadas e as figuras e figuras de bronze sobreviveram & # 8211 estas são consideradas oferendas votivas a divindades desconhecidas. As principais relíquias da Sardenha eram as do nuraghi que são as torres ou cones redondos de alvenaria ciclópica que tinham cúpulas arredondadas em mísulas. Às vezes, conectando paredes grossas também tinham passagens mísulas e embaixo dos nuraghi havia câmaras em torno de poços e fontes que deviam ter significado religioso. Pensa-se que as técnicas de construção foram aprendidas na Creta minóica ou na Grécia heládica. A escultura dos sardos também era distinta e eles, como os gregos na mesma época, usavam a técnica da cera perdida e muitos eram considerados votivos para santuários. As figuras têm um estilo deliciosamente simples, com braços em estilo simples e a figura de acordo com WHA & # 8216 rudimentarmente esquematizada & # 8217, mas apesar da simplicidade, um exemplo fala de um pequeno personagem realmente feliz & # 8211 este estilo quase me lembra da arte popular encontrada em outros Países europeus ou do tipo esculpido em madeira nas culturas Inuit.

ETRUSCANOS: Essas pessoas são basicamente italianas & # 8211 originalmente conhecidas como Rasenna & # 8211 e foram obviamente baseadas na península italiana. Originalmente, eram comunidades agrícolas que começaram a se transformar em cidades e eram conhecidas por estarem entre os habitantes mais bem organizados da península italiana. Eles tinham uma classe alta rica e eram originalmente monárquicos, mas depois se tornaram repúblicas e sua civilização por cerca de 100 anos foi rival da Grécia Arcaica. Sua língua, como a ibérica & # 8217s, ainda não é compreendida e suas origens são desconhecidas & # 8211 Heródoto pensava na Ásia Ocidental, mas isso não pode ser provado de qualquer maneira. Os etruscos não eram políticos e a regra monárquica original era semelhante à das pólis gregas, mas sem as guerras frequentes. Roma foi governada por reis etruscos até 510 AC. O estilo dos etruscos era uma mistura, mas essencialmente muito realista e não idealista, e foram os etruscos que fizeram a loba de bronze que se tornou o símbolo de Roma, então sua forma de escultura e estátuas de bronze era uma forma diferente de idealização. muito simplificado do ideal grego. Eles também eram conhecidos por serem grandes compradores de artefatos gregos e tinham muitos artistas gregos trabalhando em cidades etruscas. # 8211 Os artesãos etruscos eram claramente muito valorizados devido ao gasto de tempo e habilidade que mostravam a riqueza dos patronos e, quando combinados com os materiais, os as artes eram claramente símbolos de status. Os etruscos eram conhecidos por adorarem adornos em espelhos e caixões, etc., por isso é claro que os metalúrgicos eram altamente valorizados e altamente qualificados. Existe uma clara influência da Grécia em toda a sua cultura, mas estes eram respeitados como um povo que era uma civilização totalmente separada. O estilo arcaico foi introduzido na Etrúria por meio de importações e tornou-se um estilo definidor de que eles eram resistentes a mudanças, apesar da evolução do estilo na arte grega até o período clássico e isso é particularmente aparente na escultura. Em termos de arquitetura e pinturas, sabemos de seu estilo por meio de tumbas elaboradas e falam de planejamento simétrico e gosto pela decoração rica & # 8211, os templos eram menores do que na Grécia e a cella dividida em 3 para adorar 3 figuras de culto diferentes e também os templos parecem ter mais colunas também. A arte etrusca concentrava-se mais nos seres humanos mortais do que nos Deuses da Grécia & # 8211; a ênfase estava no aqui e agora e na vida, em vez do mundo espiritual além. O naturalismo também persistiu na arte etrusca, mas é mais contido do que na Grécia & # 8211 o exemplo da cabeça de bronze de Brutus mostrado em WHA na página 164 é um exemplo maravilhoso disso e também mostra a habilidade do trabalhador de bronze.

No geral, sinto que os etruscos eram, para mim, os mais parecidos com os gregos, mas também os mais diferentes, e o fato de a Grécia ter uma grande influência é evidente em sua arte de todas as formas & # 8211 Também gosto do fato de que eles pegaram o que acharam de mais atraente e não viram a necessidade de mudar e isso se mostra em sua persistência com o estilo Arcaico. A loba é a mais conhecida por muitos dos bronzes etruscos e com razão, pois a obra é simplesmente exemplar, mas a estátua de Brutus em um período posterior a supera e também mostra a sobrevivência das habilidades daquele período posterior.

Se eu pudesse escolher uma civilização para voltar no tempo, sempre pensei que seria a Grécia Helênica no período Arcaico ou Clássico, mas agora me pergunto se eu preferiria escolher os etruscos como seu amor ou adorno e também o aqui-e- agora em sua arte é mais atraente em muitos aspectos, mas se eu pudesse escolher viajar com uma única pessoa, seria com Heródoto pelas terras e povos que ele viajou para pesquisar, o que na época teria sido incomum e também tinha todos os aspectos de um explorador e as viagens devem ter sido repletos de perigos e problemas, mas, mesmo assim, sem seus escritos, saberíamos ainda menos sobre as pessoas, exceto por seus artefatos apenas.

Construindo a Cidade Antiga: Atenas e Roma (Documentário de TV). BBC, BBC2. 20 de agosto de 2015

& # 8230. observe os sites todos acessados ​​em julho e agosto de 2015

História Mundial da Arte: Hugh Honor e John Fleming: Laurence King Publishing: sétima edição revisada

Viagens na História da Arquitetura: Robert Harbison: Reaktion Books 2009


Assista o vídeo: Okulary ajurwedyjskie (Junho 2022).