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Eleusis Timeline

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  • c. 1900 AC

    Primeiro acordo registrado em Eleusis.

  • c. 1500 AC

  • c. 600 AC

    Os mistérios de Elêusis tornam-se parte do calendário religioso ateniense oficial.

  • c. 479 AC

    Elêusis é destruída pelos persas.

  • c. 450 a.C.

    Péricles supervisiona um programa significativo de reconstrução em Elêusis.

  • c. 360 AC

    Elêusis é novamente expandido e novas fortificações adicionadas.

  • 170 dC

    Elêusis é destruída pelos Costobocs.

  • 170 CE - 180 CE

    Marcus Aurelius supervisiona um programa de reconstrução em Elêusis, que inclui um novo propileu.

  • 379 dC

    Teodósio I ordena o fechamento de todos os sites pagãos gregos.

  • 395 dC

    Elêusis é destruída na invasão visigótica.


Afiliação

Raio Orbital

Gravidade

Temperatura / Clima

População

Governador Planetário

Sistema

Sub-setor

Setor

Segmentum

Grau de dízimo

Elêusis é um antigo Santuário Imperial Mundial localizado ao longo do caminho do Saliente de Orfeu da Cruzada de Aquilo no Alcance de Jericó.

Elêusis é um mundo de santuários e piedade cuja luz pisca na boca envolvente de Dagon da Frota da Colmeia e onde o medo ameaça destruir a santidade em favor das promessas de falsos deuses. No tempo antes da chamada "Idade das Sombras" cair no Setor de Jericó, Eleusis era um Mundo Santuário do Adeptus Ministorum.

A maior parte da superfície de Elêusis foi coberta por grandes mares, e em suas poucas massas de terra, dez mil templos e santuários com brasões de vidro para o Imperador-Deus foram construídos, formando as grandes "cidades-santuários".

Essas maravilhas se deleitaram na santidade serena por cinco mil anos-padrão, tornando-se um lugar de peregrinação para aspirantes de lugares tão distantes como Macragge e Salem.

Com a chegada da "Idade das Sombras" do setor perdido de Jericó, as devoções dos sacerdotes, sacerdotisas e assistentes do santuário foram distorcidas para a adoração dos Deuses Negros da Urdidura enquanto a morte espreitava os templos e os profanos venceram os piedosos. Quando as forças da Cruzada de Achilus retomaram o planeta no final do 41º milênio, todos os habitantes receberam ordens de serem queimados e os santuários heréticos limpos pelo fogo.

Desde então, o eclesiarcado passou décadas solares reconstruindo as cidades dos santuários e fazendo de Elêusis sua nova sede de poder para a reconquista do Alcance de Jericó.

Talvez, entretanto, as pedras de Elêusis lembrem o passado sombrio e sussurrem para os sacerdotes que olham para o céu noturno. Eles vêem as formas escuras movendo-se entre as estrelas, e já há rumores de demônios assassinos perseguindo as criptas das cidades dos santuários.

A notícia da chegada dos tirânidas trouxe pânico em alguns, mas reafirmou a devoção zelosa de outros, enquanto alguns que ouvem os sussurros em seus sonhos são tentados a abandonar suas crenças e voltar-se mais uma vez em auxílio dos antigos falsos deuses para sua proteção.


Eleusis VI [editar]

Embora um sultão tenha financiado o projeto de obras públicas que construiu o sistema de lagos, os muçulmanos representam apenas um terço da população do planeta. Essas religiões ainda debatem se um governo deveria estar nas mãos da igreja ou das autoridades seculares. As outras religiões principais em Elêusis são o animismo e a adoração da deusa grega Atenas. & # 911 e # 93

A atmosfera de Elêusis está contaminada e só pode ser respirada com segurança por algumas horas por dia. Para neutralizar isso, todos os prédios têm grandes sistemas de ar-condicionado e purificação, e os residentes usam máscaras de filtragem quando viajam para fora. & # 911 e # 93

Elêusis juntou-se à Magistratura de Canopus em algum ponto antes do fim da Era da Guerra e foi um importante nexo de rota de salto quando a guerra finalmente chegou à Magistratura após a rejeição em massa da Proclamação de Pólux. Elêusis escapou da primeira onda de ataques, mas em meados de 2579 havia se tornado um alvo para a força-tarefa da Força de Defesa da Liga Estelar invadindo a Magistratura. Sob o comando do Capitão-General Marion Marik, a força-tarefa do SLDF designou a 57ª Brigada e a 61ª Brigada Real para conquistar Elêusis, reforçada pelo 401º Regimento Independente, o Trigésimo Quinto Regimento da Marinha Real CAAN - todos oriundos do VII Corpo - a 5ª Milícia Marik e a 1ª Brigada dos Fuzileiros do Oriente dos auxiliares Marik de apoio ao VII Corpo. & # 912 & # 93 & # 918 & # 93

O SLDF esperava que a guarnição de Elêusis consistisse em dois regimentos 'Mech e meia dúzia de regimentos convencionais, no entanto, em mais um dos complexos jogos de simulação de engano e contra-movimento que caracterizaram a campanha das Forças Armadas da Magistratura durante o primeiro ano do guerra o oficial comandante do MAF, coronel Adam Buquoy, preparou várias surpresas para o SLDF. & # 912 e # 93

A primeira surpresa veio quando o SLDF chegou no sistema e capturou as estações de carga em ambos os pontos de salto e na estação de recarga zenith, apenas para descobrir que os computadores em todos os três foram amplamente sabotados, dando ao SLDF nenhuma informação sobre os movimentos do JumpShip ou DropShip dentro do sistema. & # 912 e # 93

A segunda surpresa veio três dias após o início da operação, os DropShips transportando as forças terrestres estavam se aproximando do ponto de virada em sua queima em direção ao planeta quando um caça-caça MAF tornou sua presença conhecida no sistema. A nave MAF estava operando silenciosamente um milhão de milhas mais perto do sol do que as frotas de transporte SLDF, que ainda estavam agrupadas em torno dos dois principais pontos de salto dentro do sistema. O porta-aviões lançou esquadrões de caças que lançaram um ataque surpresa aos JumpShips SLDF, danificando gravemente as velas de salto de dezesseis embarcações variadas e paralisando as unidades de outros cinco antes que os WarShips de escolta SLDF e os caças conseguissem afastar os caças MAF. Embora nenhuma das embarcações de transporte tenha sido destruída, danos suficientes foram feitos para encalhar várias unidades terrestres do sistema. & # 912 e # 93

A terceira surpresa veio quando as forças SLDF aterrissaram no planeta e descobriram que havia muito mais unidades MAF em Elêusis do que haviam se preparado. Embora o contingente do SLDF ainda tivesse uma vantagem numérica, a guarnição de espera consistia em todos os Chasseurs á Cheval menos o Quarto Cavalo Ligeiro Canopiano e a unidade mercenária Samuelson's Slaughterers, junto com nada menos que dezoito regimentos convencionais, todos sob o comando do Coronel Ann -Britt McMillan. Foi a primeira oportunidade que os Chasseurs tiveram a oportunidade de operar como uma formação em grande escala, e as forças do Coronel McMillan passaram a transformar o que o SLDF esperava ser uma campanha simples de duas semanas em um jogo de gato e de longa duração de seis meses. mouse. & # 912 & # 93 & # 919 & # 93

Os vários regimentos de Cavalos Leves de Canopian passaram os anos anteriores à Guerra da Reunificação engajados em operações antiterroristas e, quando não engajados em batalhas diretas após os primeiros dias da invasão do SLDF, estavam ocupados atacando as guarnições do SLDF. A experiência do Light Horse em ações de pequenas unidades, invasões e operações terroristas os ajudou a infligir mais danos às forças do SLDF do que receberam em troca. o que permitiu às unidades SLDF compensar constantemente suas perdas. Embora as forças de McMillan pudessem ter resistido até o final do ano, amarrando as unidades SLDF por três meses, além das seis que já estavam no mundo, McMillan recebeu ordens de Buquoy e Magestrix no dia 19 de setembro ordenando que ela retirasse as forças do MAF de Elêusis. Quando o SLDF finalmente ocupou Elêusis, a batalha tinha sido a maior e mais custosa de 2579. & # 912 & # 93

Apesar de ter que conceder Eleusis em 2579, o MAF voltou ao sistema em 2582 quando um grupo de ataque baseado em Samuelson's Slaughterers tentou atingir as frotas de transporte SLDF operando a partir do sistema. Infelizmente para o MAF, o grupo de ataque se deparou com um trio de esquadrões navais SLDF e as forças do MAF conseguiram se retirar do sistema, evitando por pouco perdas no processo. & # 9110 & # 93

A Magistratura de Canopus tinha treze mundos anexados pela Liga dos Mundos Livres, ou durante a Guerra da Reunificação & # 9111 & # 93 ou pelo decreto da Star League em 2602, & # 9112 & # 93 e Eleusis era um desses mundos.

Idade das Trevas [editar |

Em 3148, a Quarta e Quinta Cavalaria Andurien atacaram Elêusis e expulsaram os Terceiros Protetores Marik, reivindicando aquele mundo para o Ducado. & # 9113 & # 93


A batalha

No início de uma manhã de primavera, três dias antes da batalha, um grande batedor de 1.000 elêusis (aliados atenienses) vislumbrou o exército de Pagondas movendo-se para sudoeste para atacar Elêusis. Os elêusianos se posicionaram perto de um rio profundo e acamparam lá durante a noite enquanto o exército tebano se aproximava. Quando eles se levantaram na manhã seguinte, os tebanos estavam marchando sobre eles com um cavalo de cavalaria, e os eleusianos foram forçados a correr em defesa do rio. Os assessores de Pagondas foram tolos e ignoraram a profundidade do rio. Várias centenas de soldados afogaram os 30 pés de água, forçando uma retirada imediata para evitar mais baixas tolas. Por fim, a maioria do exército tebano chegou e lançou milhares de flechas sobre os Elêusios enquanto um grupo de engenheiros e operários começava a construir uma pequena ponte. A ponte foi posicionada uma milha ao sul do acampamento e exército de Elêusis, então os tebanos foram capazes de se esgueirar silenciosamente ao redor da força de patrulha superestendida.

No entanto, os Elêusianos mantiveram a formação, dobrando seus flancos para garantir que o inimigo não atacasse pelos lados. Os Elêusianos (que não eram hoplitas) resistiram ao inimigo por várias horas, com as defesas do campo ajudando a desacelerar o inimigo. Ao cair da noite, porém, as forças de Elêusis estavam em plena debandada e concordaram em fazer uma resistência final em uma pequena crista um km atrás de sua posição original. Pagondas atacou a divisão de Elêusis à noite, apesar do cansaço de seus soldados. Os Elesuains acreditavam que seria sua última noite, e para muitos deles, era. Lutando durante a noite, os Elêusianos corajosamente contiveram o avanço tebano, até que finalmente Pagondas liderou uma carga de cavalaria pessoal que esmagou o regimento de Elêusia e os forçou à derrota.

O exército tebano então acampou no cume, descansando durante a maior parte do dia seguinte. No entanto, os batedores de Theban perderam informações e, pela manhã, o anfitrião de Conon estava marchando sobre o acampamento vindo do oeste. Pagondas exigiu que suas tropas se formassem em posição de falange, de frente para o exército ateniense que se aproximava. Porém, pela primeira vez, Pagondas percebeu que Conon havia cometido um erro. O ateniense havia negligenciado a quantidade de exércitos tebanos, que somava 6.000 a mais do que o exército que entrava com os aliados bioeotianos. Em vez de segurar o cume, Pagondas abandonou rapidamente o terreno elevado para a planície para a qual o Exército Ateniense estava marchando e confrontou diretamente os atacantes. Quando Conon percebeu sua fraqueza numérica, já era tarde demais e ele foi forçado a se manter firme, criando uma formação de ângulo para trás, com a ponta indo na direção da força tebana.

Pagondas teve seu exército dividido em três partes, cada uma marchando em direção a uma força ateniense específica. Quando os dois exércitos colidiram em formação de falange, Conon observou a famosa frase: "A Ira de Ares está sobre todos nós", então o General colocou suas divisões pessoais na briga. Pagondas tentou flanquear os atenienses, mas suas tentativas foram frustradas por divisões extras de lanceiros que seguraram o lado de fora do combate, negando qualquer chance de a cavalaria tebana passar. Durante todo o dia, as forças titânicas entraram em confronto, enquanto milhares morriam na luta sem fim. Finalmente, em um ato de raiva e desejo de vencer, Pagondas desmontou de seu cavalo e avançou para a confusão de lanças e espadas. Alguns historiadores antigos dizem que Pagondas e Conon se encontraram no campo de batalha, e Pagondas matou Conon, mas muitos outros acreditam que isso é uma "dramatização exagerada" do combate. O que se sabe, porém, é que os esforços de Conon para repelir os tebanos terminaram em sua própria morte no campo de batalha e na aparente derrota do exército ateniense.

No entanto, as baixas foram tão altas e destrutivas que nenhum dos lados, mesmo sem um líder, conseguiu empurrar o inimigo para um movimento decisivo. Vários "aristocratas" atenienses lideraram cargas famosas no meio da luta, mas muitos deles simplesmente terminaram em um fluxo contínuo de morte. & # 160 Finalmente, com menos de 4.000 soldados restantes, o exército ateniense se preparou para uma última resistência. De fato, logo os flancos atenienses se romperam e o exército foi totalmente cercado. Por três horas, o exército cercado lutou até a morte, tentando desesperadamente afastar Hades e devolver a honra ao nome de Atenas.

O fim da batalha é contado pelo historiador grego, Filisto, um general de Siracusa e apoiador do Tirano. Filisto fantasia a luta ateniense perto dos momentos finais da batalha:

"O choque constante de Ferro e Bronze ecoou nos ouvidos de cada soldado em Elêusis. A falange tinha sido despedaçada, as formações destruídas. Tudo o que restou foi um golpe interminável de espada e lança. Qualquer soldado ateniense, não importa sua classe, o faria grite o nome de um irmão e corra no meio do barulho com seu companheiro a seu lado, os gritos intermináveis ​​de gritos de morte ressoavam no coração de cada homem. Também os tebanos, pisoteando os mortos, invocaram sua última reserva de bravura e de força. Pagondas liderou vários ataques ao centro da defesa ateniense, todos os quais bravos homens repeliram e contra-atacaram. Quando o chão ficou vermelho e o céu chorou, uma buzina soou. Ninguém sabia onde estava, ou o que era, mas foi alto, foi severo e foi uma esperança para os soldados espancados. A própria lança de Atenas desceu sobre o campo de batalha e com um grande barulho de grito atingiu o solo com um baque triunfante. Então, como um milagre dos Deuses, 5.000 homens vieram atacando de no cume que Pagondas deixara horas antes. Um exército, aparentemente liberado da própria Montanha do Olimpo, desceu a colina como uma tempestade e se chocou com a força das ondas de Poseidon contra os tebanos. Houve muitos gritos e depois houve silêncio. "

O momento final da batalha é inesquecível na história ateniense e ainda hoje é comemorado. 6.000 coríntios, obrigados pelo pacto que haviam feito anos atrás, correram em defesa de Atenas e derrotaram Tebas nos últimos momentos em que a derrota era certa.


Elêusis: um sítio arqueológico místico & # 8230

“Entre as muitas instituições excelentes e realmente divinas que Atenas criou e contribuiu para a vida humana, nenhuma, em minha opinião, é melhor do que os Mistérios. Pois por seus meios fomos tirados de nosso modo de vida bárbaro e selvagem e educados e refinados para um estado de civilização e como o rito é chamado de & # 8220iniciação & # 8221, então, na verdade, aprendemos com eles os primórdios da vida e We recebemos um motivo não só para viver com alegria, mas também para morrer com mais esperança ”, (Cicero, De legibus, ii, 36).

Antes de sair de Atenas, deve definitivamente visitar Elêusis, para sentir a energia única que, como muitos visitantes foram atestados desde a Antiguidade, emana do sítio arqueológico. “O lugar é sagrado e você vai sentir isso! Nikos K. Romênia, consultor de viagem. Para ter uma experiência em primeira mão do esforço que esta cidade fortemente industrializada faz, tentando superá-la e redefinir conceitos como desenvolvimento, coesão social e prosperidade. Por último, para saborear peixe fresco e deliciosos petiscos nas tabernas que rodeiam o sítio arqueológico.

O mito

De acordo com a mitologia grega antiga, Plutão, o deus do Submundo, raptou a bela Perséfone, filha de Demeter, a deusa da agricultura e fez dela sua esposa. Demeter furiosa deixou o Monte Olimpo, ela se levantou sob o aspecto de uma mulher velha e muito diminuída e veio a Elêusis, onde encontrou grande hospitalidade e carinho. Ao mesmo tempo, Demeter jurou que não colocaria os pés no Monte Olimpo e que não deixaria nada crescer na terra até que pudesse colocar os olhos em sua filha novamente. Uma terrível fome assolou a terra, então Zeus foi forçado a intervir. Após negociações, eles chegaram à seguinte solução: Perséfone passou parte de seu tempo no submundo com seu marido e o resto na terra com sua mãe. Foi, segundo os antropólogos, uma bela história inventada pelos antigos gregos para explicar o ciclo das estações do ano. Quanto a Elêusis, Demeter recompensou-a ensinando aos sucessores do trono real o & # 8220Mistérios& # 8220, que deu à cidade glamour e riqueza, tornando-a um dos cinco grandes destinos da Antiguidade (Atenas, Delphi, Delos, Elefsina, e Olympia).

Os Mistérios de Elêusis

Ninguém jamais revelou os segredos desse ritual que garantiu a limpeza e o despertar da consciência dos iniciados. Todos, livres ou escravos, homens ou mulheres, tinham acesso a esta celebração e cerimônia em homenagem à deusa Demeter e a filha dela Perséfone. Como as palavras desempenharam um papel importante nos vários estágios da iniciação, aqueles que não falavam grego foram excluídos, e como a pureza da alma era uma condição essencial, aqueles que estavam manchados de sangue não tinham o direito de participar. O que os iniciados aprenderam foi a não temer a morte e aceitá-la como parte do ciclo da vida, como um passo para a regeneração, como no caso do reino vegetal: a planta morre, mas a semente dá uma nova planta e assim por diante.

Aeschylia

Todos os anos, do início de julho a novembro, Aeschylia são celebrados aqui, dedicados ao pai da tragédia da Grécia Antiga, Ésquilo, que nasceu em Elêusis em 525 AC. Eles estão alojados principalmente no “Palio Elaiourgeio ”, uma antiga fábrica de sabão, próxima ao sítio arqueológico onde se realizavam as mais importantes cerimônias de iniciação, incluindo espetáculos teatrais, concertos, exibições de filmes, espetáculos de dança, exposições de arte, espetáculos, conferências e palestras. “A cultura tornou-se um modo de vida na cidade de Elefsina e está no centro de qualquer esforço de melhoria social, ambiental e econômica.& # 8221 lemos no site oficial do Aeschylia. E como na Antiguidade, todos tinham direito à iniciação, agora o ingresso baixo e a entrada gratuita em muitos eventos garantem a penetração da cultura nas áreas inacessíveis da comunidade.

o Corrida de meia maratona “On the Traces of Iera Odos”

o Iera Odos (Caminho Sagrado) durante a Antiguidade simbolizava o curso de iniciação e purificação, pois esta rua era seguida, durante a Gregos e Antiguidade Romana, por aqueles que participaram do famoso Mistérios de Elêusis. Parece que, por esse motivo, o Município de Eleusis estabeleceu o 21 km Atenas-Elefsina Marathon, 2015, o ano de sua candidatura ao título do Capital da Cultura 2021. A cada ano sua atuação é coroada de grande sucesso, pois os participantes correm não só pelo corpo, mas também pela alma.

Venha para Elêusise & # 8211 quem sabe & # 8211 você também pode encontrar o caminho para a autoconsciência e talvez descobrir a receita da felicidade como Cicero.


História das experiências fora do corpo (projeções astrais)

Estamos sempre refletindo sobre as projeções astrais, seus benefícios, técnicas e consequências, mas achamos importante enfatizar que este fenômeno, também conhecido como viagem astral, experiência fora do corpo ou projeção consciente, é tão natural quanto ser humano , e tão antigo quanto a humanidade - talvez até mais antigo do que isso. Sair do corpo é tão natural quanto respirar ou dormir. Faz parte da vida e também das formas de vida menos evoluídas.

Muitas pessoas que saem do corpo, ou saíram do corpo, relatam ver seus animais domésticos, como os cães, projetados e ativos fora de seus corpos. Se um animal hoje é capaz de deixar seu corpo, podemos concluir que os homens primitivos que viviam em cavernas experimentaram o mesmo fenômeno. Ao longo da história, há diversas documentações de projeções astrais. Essas relações nos dão uma idéia do caráter universal dessa capacidade de deixar o corpo. Daremos alguns exemplos de casos, para ampliar o conhecimento sobre o assunto.

Por exemplo, descobriremos que as evidências mais remotas aparecem no Antigo Egito, entre 5.000 e 3.000 anos atrás. Os sacerdotes egípcios sabiam da existência do corpo astral. Eles o chamaram de Kha e deixaram inscrições e desenhos nas paredes rochosas de muitos templos e edifícios, representando-o como algo sutil e leve que abandonou o corpo físico. Nesse tempo, foram criadas as iniciações, que na verdade eram provas do indivíduo e sua capacidade de deixar o corpo e se apresentar parcial ou totalmente materializada diante de um grupo de pessoas.

Na Grécia Antiga, vemos referências no Templo de Elêusis, nos escritos dos filósofos Platão, Hermotimus de Clazomene, Heródoto e em alguns relatos do historiador Plutarco de Queroneia. Plutarco conta-nos a história de Arisdeu, ocorrida no 79º ano do primeiro século. Arisdeu era um indivíduo desonesto com má reputação na comunidade. Ele sofreu um acidente onde caiu e bateu com a cabeça contra uma pedra, resultando em um coma que durou alguns dias. Durante o coma, Arisdeu se percebeu fora do corpo. Ele se encontrou com sua ajudante, ou guia espiritual, e conversou com ela. Durante essa experiência, Arisdeu também viu outra dimensão que era habitada por consciências com pouco equilíbrio e ficou para examiná-las. Então, em determinado momento, ele sentiu uma força puxando-o de volta para dentro de seu corpo. Arisdeu acordou no plano físico no momento em que estava para ser enterrado. Pode-se imaginar a reação da comunidade. No entanto, a partir dessa experiência, Arisdeu mudou sua ética, valores e comportamento, transformando-se em um cidadão respeitado e valorizado em sua comunidade. Hoje podemos entender claramente que ele teve uma experiência de quase morte, que está se tornando cada vez mais comum agora.

Vale a pena afirmar que na Bíblia existem várias evidências de casos de projeções conscientes como em Ezequiel, III: 14 Apocalipse de Juan, 1:10 e 11 4: 2, bem como nas Epístolas de Pablo de Tarso (II Corynthios , 12: 2).

Continuando nossa história, vemos que durante a Idade Média, devido à grande repressão da Inquisição, a projeção consciente era praticada, estudada e conhecida apenas em certas escolas ou sociedades secretas. Da mesma forma, após o fim da Inquisição, esses movimentos esotéricos e ocultos continuaram a esconder informações da população, inclusive criando a base para mitos e mentiras atuais sobre os perigos das projeções astrais (experiências fora do corpo), mantendo a antiga estrutura. de poder e hierarquia.

Nos séculos 18 e 19, tivemos três grandes pioneiros desse estudo que fizeram os primeiros esforços na popularização da projeção astral (viagens astrais), chegando a publicar livros sobre o assunto. Eram eles o filósofo sueco Emmanuel Swedenborg, o escritor e romancista francês Honoré de Balzac, com sua história “Louis Lambert” e o francês Allan Kardec, criador do espiritismo. Outros nomes ao longo da história são: Apolônio de Tyana, Antonio de Pádua, Padre Pío e Sai Baba.

Na verdade, a coisa mais séria que essa discussão nos revela é que o fenômeno da experiência fora do corpo (projeção astral) é antigo e universal. Observamos que diferentes pessoas ao longo da história tiveram experiências e continuam a tê-las cada vez mais. Essas experiências ocorrem em pessoas independentemente de sua cultura, educação, situação financeira, religião, credo, sexo ou idade. A experiência fora do corpo é positiva e benéfica. Assim, é importante interromper as lavagens cerebrais que vêm sendo feitas ao longo dos tempos por desconhecimento sobre o assunto. Hoje existe uma ciência, a Projeciologia, com o propósito de estudar esse fenômeno. Qualquer pessoa pode desenvolver suas capacidades, percepções e autocontrole, chegando ao ponto de ter uma projeção astral consciente.

Wagner Alegretti, presidente do IAC, é um pesquisador e instrutor de consciência desde 1986. Alegretti fez apresentações em conferências e ministrou vários cursos em todo o mundo. Ele também foi destaque na grande mídia, como Discovery en Español. Ele é uma das maiores autoridades em experiências fora do corpo e desenvolvimento psíquico.

É autor de “Retrocognições” sobre a recordação de vidas passadas, um best-seller em português traduzido para o inglês, espanhol e japonês.


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Desenvolvimentos no século 20 e além

O século 20 viu a extensão da arqueologia fora das áreas do Oriente Próximo, Mediterrâneo e Europa, para outras partes do mundo. No início dos anos 20, as escavações em Mohenjo-Daro e Harappā, no atual Paquistão, revelaram a existência da civilização Indus pré-histórica. No final dos anos 20, as escavações em An-yang, no leste da China, estabeleceram a existência de uma cultura chinesa pré-histórica que poderia ser identificada com a dinastia Shang dos primeiros registros chineses.

A Idade da Pedra tem sido descrita e estudada em todo o mundo, entre as descobertas mais sensacionais são as de L.S.B. Leakey, que encontrou ferramentas de pedra e restos mortais do homem primitivo datando de 2.000.000 anos no desfiladeiro de Olduvai, na Tanzânia. Um trabalho intensivo de grande importância trouxe à luz os primeiros sítios do Neolítico em Jericó, na Palestina Hassuna, Iraque Çatalhüyük, Turquia e em outras partes do Oriente Próximo, estabelecendo as origens da agricultura naquela região.

Trabalhos arqueológicos sérios começaram mais tarde na América do que na Europa, mas já em 1784 Thomas Jefferson havia escavado montes na Virgínia e feito observações estratigráficas cuidadosas. O século 20 viu um grande aumento no conhecimento arqueológico sobre a América pré-histórica: dois avanços surpreendentes foram a descoberta da origem das safras domesticadas (incluindo o milho) na América Central e da civilização olmeca do México (1000-300 aC) - a mais antiga das as civilizações do Novo Mundo e provavelmente o pai de todas as outras.

O enorme crescimento do trabalho arqueológico significou o estabelecimento da arqueologia como uma disciplina acadêmica - poucas universidades importantes em qualquer parte do mundo estão agora sem professores e departamentos de arqueologia. Há agora um grande número de periódicos acadêmicos na área, bem como um corpo considerável de livros e periódicos popularizados que tentam preencher a lacuna entre profissionais e leigos.


Linha do tempo histórica

Estes são eventos chave na história da Pneumanor. As datas são tão próximas quanto os historiadores podem imaginar.
Nota: Há alguns que acreditam que este tempo de vida está fora de mil anos ou mais, eles são chamados de "Os Millennials".

*SER = Antes de Eleusinian, AE = Depois de Eleusinain *

6663 BE - Os Nove Reinos do Outro Mundo são criados.

6560 BE - Os Fey vêm para Pneumanor.

5563 BE - Os elfos vêm para Pneumanor.

5363 BE - Os anões vêm para Pneumanor.

5313 BE - Os Nephilim vêm para a Pneumanor.

5257 BE - Os humanos vêm para a Pneumanor.

3239 BE - A Guerra das Trevas começa.

3236 BE - A Guerra das Trevas termina.

3151 BE - Judros encontra Umbra.

3130 BE - Judros e Umbra criam os Sete Orbes da Magia.

3106 BE - Jornadas da Umbra para outros Reinos.

3061 BE - Umbra retorna à Pneumanor.

3056 BE - Judros confronta Umbra e o derrota.

1028 BE - Começa a Dark War II.

1015 BE - Fim da Dark War II.

1010 BE - Caspian é coroado rei dos Were-gatos

34 BE - Minus Dardanus nasce na cidade de Antioquia.

33 BE - Nasce Lady Perséfone Cora.

18 BE - Minus Dardanus luta na Dark War III.

15 BE - Fim da Dark War III.

13 BE - Minus Dardanus encontra Lady Persephone Cora.

12 BE - Minus Dardanus e Lady Perséfone Cora se casam.

7 BE - Nasce Sophia Dardanus.

5 BE - Os Demônios sequestram e matam Sophia Dardanus.

3 BE - A Primeira Guerra dos Demônios começa.

1 AE - A Primeira Guerra do Demônio termina.

  • Knights Raynor é formado
  • O Conselho de Elêusis é mantido.
  • Menos Dardanus é coroado como o primeiro Rei do Pneumanor.
  • Lady Perséfone Dardanus é ungida como a primeira Eleusinian.

10 AE - A Ponte dos Mundos inicia a construção.

70 AE - Minus Dardanus morre.

79 AE - A Ponte dos Mundos está concluída.

87 AE - Lady Perséfone Dardanus morre.

1157 AE - Nasce Simonnet, a Protetora.

1189 AE - Começa a Segunda Guerra do Demônio.

1192 AE - Fim da Segunda Guerra do Demônio.

1483 AE - Nasce Adonia Spellsong.

1517 AE - Adonia Spellsong é ungida Eleusinian.

1661 AE - Nasce Percheval, o Maneador.

1680 AE - Percheval, o Maneador, é coroado Rei

1692 AE - Nasce Thaddeus Omary.

1703 AE - Adonia Spellsong morre.

1704 AE - Thaddeus Omary é ungido Eleusinian.

1734 AE - Morre Percheval, o Maneador.

1775 AE - A Terceira Guerra do Demônio começa.

1777 Ae - Thaddeus Omary é morto em batalha.

1880 AE - Cidades começam a aparecer nas Terras Mortas.
1881 AE - Os lobisomens buscam a liberdade dos vampiros:

1885 AE - Fim da Guerra Noturna:

1940 AE - A Dark War V começou.

1945 AE - Fim da Guerra das Trevas V:

1969 AE - Lobisomens buscam representação em Minus.

1982 AE - Nasce Shannon Elizabeth Walker.

1997 AE - Shannon Walker descobre seu dom.

1999 AE - Shannon Walker é encontrado pela Ordem.

2002 AE - Shannon Walker é Ungido como Eleusinian.

  • Shannon conhece Sandor "The Rainmaker" Vaughn.
  • Os Sete Orbs estão reunidos.
  • O Livro da Umbra encontrado.

2003 AE - Nasce Delilah Walker.

AE 2008 - A Queda da Cidade de Menos.

  • Delilah leva Dollarhyde para o Mundo de Keystone e eles encontram Jack.
  • Dollarhyde morre.
  • Jack, Sandor Vaughn e Katherin Jager derrotam o Rei Goblin.
  • Shannon Walker, Sandor Vaughn e Delilah Walker banem Thanatos.

2009 AE - Shannon Walker e Sandor Vaughn se casam.

2010 AE - Minus é reconstruído.

2014 AE - Lord Sandor embarca na primeira Cruzada aos Infernos e Demópolis.


Recorrência na Europa Medieval

O mais antigo uso consistente e contínuo de carrinhos de mão na Europa começa no século 12 EC com uma adaptação do cenovetorio. o cenovetorio (Latim para "transportador de sujeira") era originalmente um carrinho com alças em ambas as extremidades e carregado por dois indivíduos. A primeira evidência de que uma roda substituiu uma das pontas na Europa vem de um conto escrito por volta de 1172 por William de Canterbury em seu "Milagres de St. Thomas a Becket". A história envolve um homem usando um cenovetorio para empurrar sua filha paralisada para ver St. Thomas em Canterbury.


Assista o vídeo: MISTERIOS DE ELEUSIS - RENCUENTRO CON LA SABIDURIA ANTIGUA - Aula Iniciática - Diálogos Interdim (Junho 2022).