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Guy Fawkes

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Guy Fawkes, o único filho de Edward Fawkes e sua esposa, Edith Jackson, nasceu em York em 1570.

O pai de Fawkes era um fiscal dos tribunais eclesiásticos e advogado do tribunal consistório do arcebispo de York, e um protestante convicto. (1)

A família de sua mãe era católica recusada, e seu primo, Richard Cowling, tornou-se padre jesuíta. (2)

Edward Fawkes morreu em janeiro de 1579, e três anos depois sua viúva se casou com Denis Bainbridge de Scotton, um católico romano.

Fawkes foi educado na St Peter's School em York. Também estavam na escola John Wright e Christopher Wright. O diretor, John Pulleyn, vinha de uma família de renomados não-conformistas de Yorkshire. Alega-se que os três meninos foram muito influenciados por serem ensinados sobre a maneira como Henrique VIII perseguiu dissidentes religiosos. (3)

Em 1592, Guy Fawkes casou-se com Maria Pulleyn. Ele vendeu a pequena propriedade em Clifton que havia herdado de seu pai e foi lutar pelos exércitos da Espanha católica nos Países Baixos. Ele foi descrito como consciencioso e corajoso e se comportou galantemente no cerco de Calais em 1596. Um amigo próximo o descreveu como um católico devoto que era "agradável de abordagem e de maneiras alegres, oposto a brigas e contendas ... leal a seus amigos, mas ... um homem altamente hábil em assuntos de guerra ". (4) Mais tarde, ele viajou para a Espanha na tentativa de persuadir o rei a enviar tropas católicas para invadir a Inglaterra. (5)

A rainha Elizabeth morreu em 24 de março de 1603. Mais tarde naquele dia, Robert Cecil, leu a proclamação anunciando Jaime VI da Escócia como o próximo rei da Inglaterra. No dia seguinte, o novo rei escreveu de Edimburgo informalmente confirmando todos os conselhos privados em seus cargos, acrescentando de sua própria mão a Cecil: "Quão feliz me considero pela conquista de um conselheiro tão sábio que reservo para ser expresso fora de meu própria boca para você ". (6)

James partiu para a Inglaterra em 26 de março de 1603. Quando chegou a York, seu primeiro ato foi escrever ao Conselho Privado Inglês pedindo dinheiro, pois estava profundamente endividado. Suas exigências foram atendidas, pois eles estavam ansiosos para desenvolver um bom relacionamento com seu rei, que parecia um novo líder promissor. "O cérebro rápido de James, sua aptidão para os negócios, sua disposição para tomar decisões, certas ou erradas, foram bem-vindos depois da tediosa procrastinação de Elizabeth sobre ninharias. Eles ficaram encantados, também, com sua bonomia informal." (7)

Logo depois de chegar a Londres, o rei James disse a Henry Howard, primeiro conde de Northampton, "quanto aos católicos, não perseguirei ninguém que se cale e dê apenas uma obediência exterior à lei, nem pouparei o avanço de qualquer um dos aqueles que pelo bom serviço merecem dignamente. " James manteve sua promessa e os católicos desfrutaram de um grau de tolerância que não conheciam há muito tempo. Os católicos agora se tornaram mais abertos sobre suas crenças religiosas e isso resultou em acusações de que Tiago não era um protestante convicto. (8) O rei respondeu ordenando, em fevereiro de 1605, a reintrodução das leis penais contra os católicos. Estima-se que 5.560 pessoas foram condenadas por rucosidade durante este período. (9)

Os católicos romanos ficaram amargurados com o que consideraram uma traição do rei. Eles agora perceberam que eram uma minoria isolada em uma comunidade hostil. Em fevereiro de 1604, Robert Catesby planejou a Conspiração da Pólvora, um esquema para matar o rei Jaime e o maior número possível de membros do Parlamento. Catesby recrutou Thomas Wintour e, em abril de 1604, ele o apresentou a Guy Fawkes. (10)

Em uma reunião no Duck and Drake Inn em 20 de maio, Catesby explicou seu plano a Guy Fawkes, Thomas Wintour, Thomas Percy e John Wright. Todos os homens concordaram sob juramento em se juntar à conspiração. Nos meses seguintes, Francis Tresham, Everard Digby, Robert Wintour, Thomas Bates e Christopher Wright também concordaram em participar da derrubada do rei. (11)

O plano de Catesby envolvia explodir as Casas do Parlamento em 5 de novembro de 1605. Esta data foi escolhida porque o rei deveria abrir o Parlamento naquele dia. No início, o grupo tentou um túnel sob o Parlamento. Este plano mudou quando Thomas Percy conseguiu alugar um porão sob a Câmara dos Lordes. Os conspiradores então encheram o porão com barris de pólvora. Os conspiradores também esperavam sequestrar a filha do rei, Elizabeth. Com o tempo, Catesby iria arranjar o casamento de Elizabeth com um nobre católico. (12)

Uma das pessoas envolvidas na trama foi Francis Tresham. Ele estava preocupado que a explosão matasse seu amigo e cunhado, Lorde Monteagle. Em 26 de outubro, Tresham enviou a Lord Monteagle uma carta avisando-o para não comparecer ao Parlamento em 5 de novembro. Monteagle ficou desconfiado e passou a carta para Robert Cecil. Cecil rapidamente organizou uma busca completa nas Casas do Parlamento. (13)

Enquanto procurava nos porões abaixo da Câmara dos Lordes, Sir Thomas Knyvett, guardião do Palácio de Westminster, e seus homens encontraram Guy Fawkes, que alegou ser John Johnson, o servo de Thomas Percy. Ele foi preso e, quando seus homens retiraram as gravetos e os galhos, descobriram 36 barris - quase uma tonelada - de pólvora. (14)

Guy Fawkes foi torturado e admitiu que fazia parte de um complô para "mandar o escocês (James) de volta para a Escócia". No dia 7 de novembro, depois de suportar mais torturas, Fawkes deu os nomes de seus companheiros conspiradores. "Catesby sugeriu ... fazer uma mina sob a câmara alta do Parlamento ... porque a religião havia sido injustamente suprimida lá ... vinte barris de pólvora foram transferidos para o porão ... Foi acordado apreender Lady Elizabeth, o rei filha mais velha ... e para proclamá-la Rainha ". (15)

O julgamento começou em 27 de janeiro de 1606. O procurador-geral Sir Edward Coke fez um longo discurso, que incluiu uma negação de que o rei jamais tivesse feito qualquer promessa aos católicos. Ele então leu as confissões dos homens acusados ​​do crime. Thomas Wintour fez uma declaração na qual admitiu seu envolvimento, mas implorou que seu irmão, Robert Wintour, fosse poupado. Everard Digby se declarou culpado, mas justificou suas ações alegando que a insistência de que o rei havia renegado as promessas de tolerância para os católicos. (16)

Em 30 de janeiro, Everard Digby, Robert Wintour, John Grant e Thomas Bates foram amarrados a obstáculos e arrastados pelas ruas lotadas de Londres até o cemitério de St Paul. Digby, o primeiro a subir no cadafalso, pediu perdão aos espectadores e recusou as atenções de um clérigo protestante. Ele foi despido e vestindo apenas uma camisa, subiu a escada para colocar a cabeça no laço. Ele foi rapidamente abatido e, enquanto ainda estava totalmente consciente, foi castrado, estripado e depois esquartejado, junto com os outros três prisioneiros. (17)

No dia seguinte, Thomas Wintour, Ambrose Rookwood, Robert Keyes e Guy Fawkes foram levados para o Old Palace Yard em Westminster para serem enforcados na forca e, em seguida, puxados e esquartejados em público. Um contemporâneo descreveu Fawkes na forca: "Por último veio o grande demônio de todos, Guy Fawkes, que deveria ter posto fogo à pólvora. Seu corpo estando fraco com a tortura e a doença, ele mal conseguia subir a escada, no entanto, com muito barulho, com a ajuda do carrasco, foi alto o suficiente para quebrar o pescoço com a queda. " (18)

De acordo com Camilla Turner, ele não morreu da maneira que se esperava: "Enquanto esperava seu terrível castigo na forca, Fawkes saltou para a morte - para evitar os horrores de ter seus testículos cortados, seu estômago aberto e suas tripas derramadas diante de seus olhos. Ele morreu de um pescoço quebrado. " Seu corpo foi posteriormente esquartejado e seus restos mortais foram enviados para "os quatro cantos do reino" como um aviso aos outros. (19)

Esta é a história tradicional da Conspiração da Pólvora. No entanto, nos últimos anos, alguns historiadores começaram a questionar essa versão dos eventos. Alguns argumentaram que a trama foi realmente planejada por Sir Robert Cecil. Esta versão afirma que Cecil chantageou Catesby para organizar o enredo. Argumenta-se que o objetivo de Cecil era fazer as pessoas na Inglaterra odiarem os católicos. Por exemplo, as pessoas ficaram tão zangadas depois que descobriram sobre o complô, que concordaram com os planos de Cecil de aprovar uma série de leis que perseguem os católicos. (20)

A biógrafa de Cecil, Pauline Croft, argumentou que é improvável que isso seja verdade: "Na atmosfera inflamada após novembro de 1605, com acusações violentas e contra-acusações negociadas por polemistas religiosos, havia alegações de que o próprio Cecil havia planejado a Conspiração da Pólvora para elevar sua própria importância aos olhos do rei, e para facilitar um novo ataque aos jesuítas. Numerosos esforços subsequentes para substanciar essas teorias da conspiração falharam abissalmente. " (21)

Robert Cecil definitivamente tirou vantagem da situação. Henry Garnett, chefe da missão jesuíta na Inglaterra, foi preso. Como Roger Lockyer assinalou: “As provas contra ele eram em grande parte circunstanciais, mas o governo estava determinado a atingir todos os padres missionários com o pincel da sedição, na esperança de privá-los do apoio da comunidade católica leiga. passo nessa direção veio em 1606, com a redação de um juramento de fidelidade que todos os católicos eram obrigados a fazer. " (22)

O fracasso Conspiração da Pólvora uniu a nação. O aniversário de 5 de novembro passou a ser um feriado anual. No Parlamento que se seguiu à conspiração, James obteve uma votação de subsídios e outras taxas no valor de cerca de £ 450.000. Em abril de 1606, James conseguiu persuadir o Parlamento a aceitar que a recém-projetada bandeira da Union Jack fosse hasteada em navios britânicos. Os navios ingleses continuariam a hastear a cruz de São Jorge, enquanto os escoceses ainda usariam a bandeira de Santo André. (23)

Catesby sugeriu ... e proclamar sua rainha.

Guy Fawkes recusou-se a nomear seus amigos ... foi rapidamente torturado ... foi obrigado a confessar ... Os conspiradores encontraram seu destino com coragem, considerando a natureza terrível de sua punição. Amarrados a obstáculos separados, foram arrastados, deitados de costas, pelas ruas lamacentas até o local da execução, para serem primeiro enforcados, cortados vivos, puxados e depois esquartejados.

Se o caso de Guy Fawkes fosse levado ao Tribunal de Apelação hoje, os ... juízes certamente ... o absolveriam ... Primeiro, ninguém jamais viu a tentativa de túnel. Os construtores que escavaram a área em 1823 não encontraram um túnel nem entulho. Em segundo lugar, a pólvora. Em 1605, o Governo detinha o monopólio do seu fabrico ... O Governo não expôs a pólvora e ninguém a viu nas caves. Terceiro, esses porões foram alugados pelo governo a um conhecido agitador católico ... Quarto, a carta de Tresham. Grafólogos (especialistas em caligrafia) concordam que não foi escrito por Francis Tresham.

Por último, veio o grande demônio de todos, Guy Fawkes, aliás Johnson, que deveria ter destruído o fogo. Seu corpo estando fraco com a tortura e a doença, ele mal conseguia subir a escada, mas com muito barulho, com a ajuda do carrasco, subiu o suficiente para quebrar seu pescoço com a queda. Ele não fez nenhum discurso, mas com suas cruzes e cerimônias ociosas terminou na forca e no bloco, para grande alegria de todos os contempladores, que a terra havia acabado com uma vilania tão perversa.

A morte tradicional dos traidores na Inglaterra do século 17 era ser enforcado na forca, depois puxado e esquartejado em público. Mas, apesar de seu papel na Conspiração da Pólvora - que os perpetradores esperavam que matasse o rei Jaime e tantos membros do parlamento quanto possível - não seria o destino de Fawkes.

Enquanto esperava sua terrível punição na forca, Fawkes saltou para a morte - para evitar os horrores de ter seus testículos cortados, seu estômago se abriu e suas entranhas derramaram diante de seus olhos. Ele morreu com o pescoço quebrado.
Seu corpo foi posteriormente esquartejado e seus restos mortais foram enviados para "os quatro cantos do reino" como uma advertência aos outros.

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(1) Mark Nicholls, Guy Fawkes: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(2) James A. Sharpe, Lembre-se, lembre-se: uma história cultural do dia de Guy Fawkes (2005) página 48

(3) Antonia Fraser, A trama da pólvora (1996) páginas 84-85

(4) Mark Nicholls, Guy Fawkes: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(5) Antonia Fraser, A trama da pólvora (1996) páginas 87-89

(6) James VI, carta a Robert Cecil (25 de março de 1603)

(7) John Philipps Kenyon, The Stuarts (1958) página 32

(8) Roger Lockyer, Tudor e Stuart Britain (1985) página 208

(9) Barry Coward, The Stuart Age: England 1603-1714 (1980) página 129

(10) Mark Nicholls, Guy Fawkes: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(11) Cyril Northcote Parkinson, Traição à pólvora e conspiração (1976) página 46

(12) Antonia Fraser, A trama da pólvora (1996) páginas 140-141

(13) Alan Haynes, A conspiração da pólvora: fé na rebelião (2005) página 89

(14) Mark Nicholls, Guy Fawkes: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(15) Guy Fawkes, confissão (17 de novembro de 1605)

(16) Antonia Fraser, A trama da pólvora (1996) páginas 142

(17) Alan Haynes, A conspiração da pólvora: fé na rebelião (2005) páginas 115-116

(18) The Weekly News (31 de janeiro de 1606)

(19) Camilla Turner, The Daily Telegraph (5 de novembro de 2014)

(20) Alan Haynes, A conspiração da pólvora: fé na rebelião (2005) páginas 115-116

(21) Pauline Croft, Robert Cecil: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(22) Roger Lockyer, Tudor e Stuart Britain (1985) página 208

(23) Jenny Wormald, Rei Jaime I: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)


A história explosiva por trás de Guy Falkes

Um símbolo popular de protesto hoje, Guy Fawkes foi o primeiro a enfrentar a traição por causa de seu papel na conspiração assassina para explodir o parlamento britânico em 1605.

As tensões eram altas na Inglaterra no final de outubro de 1605, quando um nobre inglês, Lord Monteagle, recebeu uma carta misteriosa. Junto com o resto dos pares da Inglaterra e o rei, Monteagle pretendia comparecer à abertura do Parlamento alguns dias depois, em 5 de novembro.

A carta não assinada foi direto ao ponto: "Meu senhor, pelo amor que tenho por alguns de seus amigos, eu cuido de sua preservação, portanto, eu o aconselharia enquanto você oferece sua vida para inventar alguma desculpa para mudar de sua presença neste parlamento. . . pois embora não haja aparência de qualquer agitação, eu digo que eles receberão um golpe terrível. "

O misterioso remetente então pediu a Monteagle que queimasse a carta após ter lido seu conteúdo. Monteagle - um católico - não fez isso. Salvando-se da punição horrível que logo envolveria alguns de seus correligionários, ele encaminhou a missiva para Robert Cecil, ministro-chefe do rei Jaime I. Muitos protestantes ingleses suspeitaram que membros da minoria católica estavam conspirando para derrubar a monarquia e impor um regime católico com financiamento e ajuda externa, e esta mensagem parecia confirmar suas suspeitas.

A carta chegou ao rei James, que duvidou, a princípio, que a ameaça fosse genuína. Apesar do ceticismo real, em 4 de novembro, o Conde de Suffolk realizou uma busca no Palácio de Westminster e seus arredores, onde o Parlamento da Inglaterra deveria se reunir no dia seguinte. O conde relatou que não encontrou nenhum motivo substancial para preocupação, mas notou um depósito no andar térreo, alugado por uma empresa privada, que continha uma quantidade invulgarmente grande de lenha.

Mais tarde naquele dia, Sir Thomas Knyvett, um funcionário real menor, mas de confiança, supervisionou uma segunda busca nos edifícios ao redor do Parlamento. O mesmo depósito também atraiu sua atenção, assim como o homem que Knyvett encontrou guardando-o. Ele não estava vestido como um vigia, em vez disso, usava uma capa, botas e esporas - roupas mais adequadas, ao que parecia, para uma fuga rápida a cavalo.

Os homens de Knyvett mudaram a lenha e encontraram 36 barris de pólvora escondidos atrás dela. O homem, que deu seu nome como John Johnson, foi encontrado com "fósforos" (fusíveis longos) em sua pessoa. Knyvett havia descoberto uma conspiração surpreendente para explodir os membros de ambas as Casas do Parlamento, o rei, a maior parte da família real e os principais oficiais do Estado. O objetivo era estabelecer um regime católico romano na Inglaterra protestante, com a filha de Jaime I, Elizabeth - que não estaria presente - como governante fantoche.

Preso e torturado, John Johnson revelou que era de Yorkshire, no norte da Inglaterra, e que seu nome verdadeiro era Guy Fawkes. Ele foi um dos vários conspiradores católicos no que ficou conhecido como Conspiração da Pólvora.Embora não seja o próprio líder, Fawkes se tornou o membro mais conhecido da conspiração mais famosa da história da Inglaterra. Sua captura foi ilustrada em inúmeros livros escolares, romances, obras populares de história e filmes: uma figura alta e barbada com botas, capa escura e chapéu escuro de aba larga. É sua figura que ainda é queimada em efígies em fogueiras ao redor da Inglaterra todos os anos em 5 de novembro.

Após a Conspiração da Pólvora em 1605, o Parlamento decretou 5 de novembro um dia de ação de graças, que veio a ser conhecido como Noite de Guy Fawkes. Nos anos 1600, Fawkes tornou-se um substituto da Igreja Católica, como estava neste panfleto publicado em 1630. A Thankfull Remembrance of God Mercie era um relato de "conspirações papais" e incluía uma ilustração de Fawkes com a London Bridge com traidores 'cabeças em pontas no fundo. O uso da imagem de Fawkes, no entanto, mudou ao longo do tempo.

A Noite de Guy Fawkes tornou-se uma celebração anual com tradições que incluíam fogueiras, fogos de artifício, desfiles e a queima de efígies de Fawkes. Esta gravura de 1776 da Noite de Guy Fawkes no Castelo de Windsor mostra uma multidão ao redor da fogueira, enquanto um foguete é lançado no céu noturno.

“Lembre-se, Lembre-se / o quinto de novembro / a trama da traição à pólvora” começa a cantiga infantil ensinada a alunos britânicos para alertar sobre o traidor Guy Fawkes. No final do século 19, o verso (que ainda é cantado por crianças britânicas hoje) apareceu em livros infantis e às vezes recebeu um toque vitoriano.

A popularidade de Guy Fawkes Night continuou a crescer. As crianças costumavam fazer efígies (chamadas de “caras”) e pediam às pessoas “um centavo pelo cara”. Na década de 1920, alguns prepararam Caras gigantes para queimar durante as festividades. Este construído em Beckenham, Kent, tinha 7 metros de altura.

Na década de 1960, um Guy Fawkes um tanto desanimado aconselhou as crianças a "Me queimar - não a vocês!" nesses panfletos que ajudaram as famílias britânicas a se preparar para uma celebração segura da noite de Guy Fawkes.

A celebração Guy Fawkes mais famosa de hoje é realizada em Lewes, em East Sussex, Inglaterra, onde os participantes criam efígies elaboradas de Fawkes, bem como de políticos modernos. As sete "sociedades de fogueira" da cidade passam grande parte do ano se preparando para a enorme procissão iluminada por tochas a cada 5 de novembro.

Na década de 1980, o novo simbolismo de Fawkes se desenvolveu após a história em quadrinhos V de Vingança, cujo anti-herói vestiu uma máscara de Guy Fawkes para combater o totalitarismo. Depois que o livro se tornou um filme em 2005, movimentos de protesto globais como Anonymous e Occupy adotaram a máscara. Seus membros - como este participante da Marcha do Milhão de Máscaras diante das Casas do Parlamento em 2015 - usam máscaras de Guy Fawkes para proteger suas identidades.


Uma breve história da máscara de Guy Fawkes

Na última década, dissidentes de todo o mundo se apropriaram do rosto de Guy Fawkes, o infame insurgente que tentou explodir o Parlamento britânico em 1605, transformando o outrora insultado rebelde marginal em um símbolo generalizado de resistência.

A versão icônica da máscara de Guy Fawkes deve sua popularidade à história em quadrinhos e ao filme V de Vingança, que se concentra nos esforços de um vigilante para destruir um governo autoritário em um futuro Reino Unido distópico. Embora não tenha previsto o papel da máscara no protesto popular, David Lloyd, o artista que ilustrou a história em quadrinhos, disse O jornal New York Times, "É um grande símbolo de protesto para quem vê a tirania."

Antes V de Vingança (que foi publicado em série ao longo da década de 1980 antes de ser transformado em um filme de 2005), os trajes e efígies de Guy Fawkes só eram populares no Reino Unido no Halloween e no Dia de Guy Fawkes, uma celebração de 5 de novembro que, no século 20, tinha sido em grande parte divorciado da trama violenta de Fawkes.

Mas, como você provavelmente notou, nos últimos anos a máscara estilizada evoluiu para um símbolo global de dissidência, empregado por todos, desde hackers de computador obscuros a trabalhadores de companhias aéreas turcas. E embora as máscaras sejam frequentemente usadas em manifestações anti-establishment, uma das maiores corporações de mídia do país é a que mais ganha com a popularidade crescente das máscaras. A Time Warner detém os direitos da imagem, e com mais de 100.000 máscaras feitas a cada ano, é de longe o traje facial mais vendido da empresa.

Aqui, uma breve história do improvável aumento da máscara:

ANÔNIMO

O coletivo hacktivista Anonymous popularizou essas máscaras em 2008, quando lançou o Projeto Chanology, um movimento que visa a Igreja da Cientologia depois que a igreja tentou censurar uma entrevista com Tom Cruise na web. Os membros do coletivo concordaram em sair de trás de suas telas de computador para protestar contra a Igreja da Cientologia, mas precisavam de uma maneira de esconder suas identidades. A máscara de Guy Fawkes foi o disfarce escolhido. Embora o coletivo nunca tenha declarado oficialmente o raciocínio por trás dessa escolha, é provável que seja uma homenagem a uma cena misteriosa em V de Vingança no qual um grupo de manifestantes mascarados marcha contra o Parlamento britânico. Quando questionado por que a máscara foi selecionada, um manifestante disse The Boston Globe, "Não posso dizer, não tendo contato com o círculo interno - onde quer que estejam - mas posso dizer que a imagem de pessoas marchando em direção ao Parlamento em espírito de protesto, aquela parede de máscaras, teve certa ressonância entre aqueles que defendiam sentimentos negativos sobre organizações como a Cientologia, mas também em relação ao governo. " O projeto tornou-se um movimento nacional com manifestações na Flórida, Michigan, Boston e Los Angeles. Desde então, as máscaras se tornaram um símbolo de referência dos movimentos coletivos e antiestablishment em todo o mundo.

Depois da primeira grande manifestação política do Anonymous em 2008, o coletivo começou a alinhar-se habilmente com uma variedade de movimentos antiestablishment, de Occupy Wall Street à Primavera Árabe. É, em parte, devido a essas afiliações frouxas que o emblema adotado de um movimento evoluiu para um símbolo global de resistência.

OCUPAR

O Movimento Occupy, nascido do Occupy Wall Street com sede no Parque Zuccotti, adotou a máscara em 2011. No Dia Guy Fawkes daquele ano, um convite do Facebook exortou "todos os manifestantes OCCUPY do mundo a se unirem em 5 de novembro para se unirem novamente para nossos esforços para acabar com a corrupção e a injustiça social. " A partir daí, o simbolismo da máscara evoluiu concomitantemente com o movimento.

É lógico que o OWS se apropriaria do disfarce do cruzado anti-establishment sem rosto da franquia do Lloyd's. Ainda assim, a máscara não tem tanto peso para todos que a usam. Sid Hiltunen, um corretor da bolsa desempregado que se juntou ao movimento OWS, disse O jornal New York Times, "Se você quer mostrar seu apoio, mas tem medo de perder o emprego, use uma máscara - qualquer máscara."

Manifestantes em todo o mundo foram vistos usando o disfarce de marca registrada do vigilante antiautoritário. Até Julian Assange, o homem por trás do WikiLeaks, usou um para um comício do Occupy em Londres.

PROTESTOS NA TAILÂNDIA

Neste verão, outro movimento antigovernamental adotou a máscara de Guy Fawkes. Na Tailândia, os manifestantes os usaram em manifestações contra a chamada administração fantoche controlada por um ex-primeiro-ministro exilado. Esta não é a primeira vez que a máscara surge na Tailândia. Em 2011, um pequeno grupo de manifestantes em Bangkok os vestiu no mesmo dia em que a página do Facebook "Anonymous Thailand" foi lançada. As máscaras e a natureza sem liderança das manifestações são uma reminiscência do movimento Ocupe global e da mensagem Anônima anti-estabelecimento.

TRABALHADORES DA TURKISH AIRLINES

Em um movimento contemporâneo, os funcionários da Turkish Airlines adotaram as máscaras para lutar por seus direitos como trabalhadores.

O ORIENTE MÉDIO

A máscara também desempenhou um papel nos movimentos da Primavera Árabe de 2011, e fotos de manifestantes mascarados no Egito também surgiram neste outono. A máscara de Guy Fawkes se tornou tão incendiária que vários países do Oriente Médio estão proibindo sua importação e venda. O Ministério do Interior saudita fez exatamente isso em 30 de maio, alegando que a máscara "instila uma cultura de violência e extremismo". A medida foi ampliada vários dias depois para incluir a destruição de todas as máscaras atualmente nas lojas sauditas. Em fevereiro, o governo do Bahrein também baniu as máscaras.

A NAMORADA DO VAZIO DA NSA

A cobertura voyeurística da mídia em torno da suposta namorada do vazador da NSA Edward Snowden, Lindsay Mills, inclui algum conteúdo inegavelmente frívolo, mas um aspecto da história é pertinente. A certa altura, Snowden carregou a foto de uma mulher (presumivelmente Mills) usando uma máscara de Guy Fawkes. Como símbolo de resistência antigovernamental e emblema não oficial de um coletivo hacktivista pró-transparência, essa máscara pode ser a informação mais relevante sobre ela.

A improvável proliferação da máscara de Guy Fawkes em protesto popular foi uma surpresa bem-vinda para seu criador. Alan Moore, autor de V de Vingança, contado O guardião, "Suponho que quando estava escrevendo V de Vingança, Eu, no fundo do meu coração, teria pensado: Não seria ótimo se essas ideias realmente tivessem um impacto? Então, quando você começa a ver aquela fantasia ociosa se intrometer no mundo normal ... É peculiar. Parece que um personagem que criei há 30 anos escapou de alguma forma do reino da ficção. "


Guy Fawkes

Guy Fawkes é o nome mais associado à Conspiração da Pólvora de 1605 - a tentativa de Guy Fawkes e outros como Thomas Wintour, Everard Digby e Thomas Percy de explodir o rei Jaime I e membros do Parlamento. Guy Fawkes foi literalmente pego no local e um ‘cara’ ainda está queimando em fogueiras - aceso para celebrar a sobrevivência ‘milagrosa’ de James I.

Guy Fawkes nasceu em 13 de abril de 1570 em Stonegate em Yorkshire. Fawkes era o único filho de Edward Fawkes e sua esposa Edith. Ele foi para a Escola Livre de São Pedro e entre os outros alunos estavam Christopher e John Wright. Fawkes foi ensinado por John Pulleyn, que alguns na época acreditavam ser católico.

Tal como acontece com tantas pessoas comuns que vivem nesta época, os primeiros anos de Fawkes estão envoltos em mistério. Se ele não tivesse encontrado fama ou infâmia em 1605, poucos teriam se incomodado. Existem algumas fontes secundárias que afirmam que Fawkes se casou com Maria Pulleyn em 1590 - mas a informação para isso não veio dos registros da paróquia, então tais alegações estão abertas a disputa. Também se acredita que Fawkes encontrou um emprego como lacaio - seu empregador era Anthony Browne, 2º Lord Monteagle.

Pensa-se que Guy Fawkes deixou a Inglaterra em 1593 ou 1594 e foi para Flandres. Aqui ele se juntou ao exército espanhol, que na época estava sob o comando do arquiduque Alberto da Áustria, que mais tarde se tornou governador da Holanda. Fawkes impressionou claramente os oficiais superiores do Exército espanhol. Em 1596, os espanhóis tomaram Calais e Fawkes ocupou um cargo de comando durante esta campanha. Fawkes foi descrito como um homem de “excelentes partes naturais, muito decidido e universalmente erudito”. Outras referências referem-se à "virtude" e "nobreza" de Fawkes. Outros notaram sua devoção religiosa e seu comparecimento pontual a cerimônias religiosas.

Por volta de 1600, Fawkes estava usando Guido como nome cristão em vez de Guy. Em 1603, Fawkes deixou as forças do arquiduque Albert e recebeu permissão para ir para a Espanha. Aqui, ele queria esclarecer Filipe III quanto à verdadeira posição dos católicos na Inglaterra. Durante esta visita, ele se encontrou novamente com Christopher Wright. Acredita-se que os dois passaram um tempo elaborando um plano para uma invasão espanhola da Inglaterra com a morte de Elizabeth I. No entanto, qualquer chance de apoio espanhol para tal empreendimento era mínima, já que os espanhóis ainda estavam muito afetados pelo desastre do 1588 Armada Espanhola - uma derrota calamitosa que deixou cicatrizes profundas na sociedade espanhola.

Da Espanha, Fawkes foi para Bruxelas. Aqui ele conheceu Thomas Wintour (Winter). Em sua confissão assinada após sua prisão, embora tenha sido assinada sob coação de tortura, Fawkes afirmou que foi em Bruxelas que Wintour lhe contou sobre sua intenção de matar James I. Em maio de 1604, Fawkes se encontrou com Thomas Wintour, Christopher Wright, Robert Catesby, John Wright e Thomas Percy. Diz-se que fizeram um juramento na pousada Duck and Drake em Strand, em Londres, que levaria à Conspiração da Pólvora. O padre jesuíta, John Gerard, santificou o juramento em outra sala da pousada.

Agora Fawkes se tornou "John Johnson", que era o servo de Thomas Percy. Provavelmente em março de 1605, os conspiradores alugaram um porão sob o Parlamento. O porão, a conselho de Fawkes, estava cheio de barris de pólvora escondidos sob as barras de ferro e os fagots. Fawkes voltou a Flandres, possivelmente para informar as partes relevantes sobre o quão avançado estava o plano. Em agosto de 1605, Fawkes voltou a Londres e foi ao porão verificar a pólvora que ali havia sido armazenada.

O 18 de outubro de 1605 é uma data crucial no que diz respeito à conspiração. Os conspiradores se encontraram neste dia. Eles discutiram como seus pares católicos poderiam ser poupados da explosão planejada. Isso levou à famosa ‘Carta de Monteagle’ escrita em 26 de outubro para William Parker, o 4º Barão de Monteagle. Vários conspiradores ficaram preocupados quando o conteúdo da carta se tornou conhecido. No entanto, eles acreditavam que a carta era tão vaga que eles poderiam continuar com seus planos.

Em 30 de outubro de 1605, Fawkes inspecionou mais uma vez a pólvora armazenada no porão. Em 3 de novembro, os conspiradores se reuniram em Londres - embora não em Fawkes - para fazer planos para o que deveria acontecer após a explosão. Todos eles fizeram planos para uma saída rápida de Londres. Fawkes deveria fugir para Flandres depois que a explosão acendeu um pavio lento.

Em 4 de novembro, as caves do Parlamento foram revistadas. O Lord Chamberlain, Thomas Howard, Conde de Suffolk liderou o grupo de busca. Eles encontraram Fawkes e decidiram que ele era um “sujeito mau” e relataram suas descobertas a James I. O porão foi revistado novamente. Entre as duas buscas, Fawkes havia saído do porão para procurar Percy para avisá-lo sobre o que havia acontecido. Fawkes então voltou ao porão. Foi durante a segunda busca que Fawkes foi encontrado novamente no porão. Fawkes foi preso. Nele, o grupo que o prendeu encontrou fósforos lentos e madeira de toque.

No início de 5 de novembro de 1605, Fawkes foi questionado. Um de seus questionadores foi James I. Fawkes afirmou que ele era "John Johnson", mas ele deixou clara sua real intenção quando disse que queria mandar um escocês de volta para a Escócia.

Em 6 de novembro, James I deu permissão para que a tortura de Fawkes progredisse das “torturas mais suaves” para as “piores”. James escreveu “et sic per gradus ad ima tenditur”. Ele disse aos torturadores: "Deus, acelere vocês."

Fawkes quebrou seu silêncio em 7 de novembro. Ele confessou que era Guy Fawkes e que cinco homens estavam envolvidos na trama. Em 8 de novembro, ele fez um relato de como a conspiração estava progredindo e em 9 de novembro, ele nomeou os outros conspiradores. Não existe evidência de quais torturas foram usadas em Fawkes, mas é geralmente aceito que a tortura que mais o quebrantou foi a temida tortura.

O julgamento dos conspiradores começou em 27 de janeiro de 1606. Nunca houve dúvida de que os presos eram culpados. Na sexta-feira, 31 de 1606, Fawkes foi levado para o Old Palace Yard em Westminster - ele foi condenado a ser enforcado, desenhado e esquartejado. Ele deveria ser o último dos conspiradores a ser executado. É geralmente aceito que Fawkes escapou da carnificina quebrando o pescoço durante o processo de enforcamento. Enquanto o processo de desenho e esquartejamento era realizado, Fawkes estava morto. Ele entraria para a história como o homem que tentou derrubar uma monarquia. Todo 5 de novembro, as pessoas na Inglaterra são solicitadas a "lembrar, lembrar, 5 de novembro, pólvora, traição e conspiração." Efígies de Guy Fawkes são queimadas por todo o país, e em Lewes, East Sussex, uma efígie do papa é tradicionalmente queimada para lembrar ainda mais as pessoas do aspecto católico da trama.


Por que comemorar o Dia de Guy Fawkes? Por dentro da história de 5 de novembro

O que é esse barulho? Oh, isso & rsquos 5 de novembro! O Dia de Guy Fawkes está chegando, então devemos fazer tanto barulho quanto for humanamente possível e perturbar todos os animais domésticos. Podemos parecer amargos, mas amamos o espetáculo que muitos chamam de Noite da Fogueira. & # 10024 Vendo os fogos de artifício no céu e as fogueiras acesas, é a recepção não tão calorosa perfeita para os meses mais frios que estão por vir.

Por que celebramos o Dia de Guy Fawkes? Não tem certeza sobre suas origens? Vamos mergulhar na história da Bonfire Night.

Lembre-se, lembre-se

Muitos cidadãos norte-americanos podem estar coçando a cabeça agora mesmo se perguntando por que os britânicos estão compartilhando celebrações nesta noite aparentemente normal de novembro. Ou não, se você & rsquove aconteceu de assistir V de Vingança recentemente. Bem, uma vez por ano, aqueles no Reino Unido desfrutam de uma celebração conhecida como Dia de Guy Fawkes.

É tradicionalmente celebrado em 5 de novembro. Neste dia em particular, você se reúne ao redor de uma fogueira e olha para o céu enquanto fogos de artifício coloridos explodem. Embora as reuniões tenham sido canceladas no Reino Unido por causa do novo bloqueio, os quintais são os novos fogos de artifício.

O público também cria sua própria sósia de Guy Fawkes (geralmente com roupas velhas) e queimá-lo em suas fogueiras. Que esplêndido. 🔥

O que é Bonfire Night?

Nem mesmo uma semana após o Halloween e nós trocamos as abóboras por estrelinhas! A Noite da Fogueira foi celebrada já em 1605, depois que uma conspiração para explodir o Parlamento foi frustrada.

Em 1603, Elizabeth I estava no trono e tristemente chegando ao fim de seus dias após 45 anos no trono. Os católicos na Inglaterra sofreram duramente por causa de sua fé e enfrentaram processos severos. Muitos acreditavam que, uma vez que o trono fosse sucedido pelo protestante James VI da Escócia, filho de Maria, rainha dos escoceses, as coisas mudariam.

Infelizmente, para os católicos, isso não era para ser. James VI reintroduziu Elizabeth & rsquos multas pesadas para aqueles com a fé. Um grupo de católicos romanos ingleses se cansou das duras penalidades que enfrentaram e queria que as coisas mudassem.

O líder Robert Catesby propôs um plano para matar o rei explodindo o Palácio de Westminster durante sua inauguração em 5 de novembro e então nasceu a Conspiração da Pólvora.

Quem é Guy Fawkes?

Robert Catesby não estava sozinho com sua trama enquanto planejava toda a operação da Pólvora ao lado de Thomas Wintour, Jack Wright, Thomas Percy e Guy & ldquoGuido & rdquo Fawkes. Guy Fawkes, de 35 anos, nasceu em York, na Inglaterra. Fawkes se converteu ao catolicismo após a trágica morte de seu pai. A trama da pólvora que a equipe criou fez de Fawkes uma parte essencial do plano.

Dez indivíduos traçaram o plano e alugaram uma casa em Westminster, Londres, para chegar perto do Palácio de Westminster sem levantar suspeitas. Guy Fawkes foi nomeado zelador da propriedade sob o apelido não tão discreto de John Johnson. Sim seriamente.

As coisas funcionaram a seu favor, pois conseguiram contrabandear seis barris de pólvora para um porão no térreo, que haviam alugado, e colocá-los diretamente abaixo da Câmara dos Lordes.

O papel de Fawkes e rsquos na trama da Pólvora ficou claro por causa de sua história com explosivos. Como especialista em explosivos, Guy Fawkes tinha a tarefa de acender o pavio que criaria uma carnificina em massa. O plano original era que a equipe de dez pessoas visse a Casa do Parlamento em chamas e fugisse para a Europa. Eles incluíram explosivos suficientes para destruir uma área de até 1.320 pés de largura.

Apanhados em flagrante

Como sabemos, o Parlamento ainda está de pé, então isso deve significar que seu plano foi frustrado, mas como? Havia uma toupeira! Uma carta anônima arruinou todos os planos que eles tinham, uma vez que advertiu Lord Monteagle (um membro da Câmara dos Lordes) de abrir o Parlamento. Robert Cecil, o conde de Salisbury, recebeu a carta e decidiu esperar até o último minuto para frustrar o plano.

Nas primeiras horas de 5 de novembro de 1605, Guy Fawkes foi pego tentando acender o pavio no porão. Fawkes foi preso e torturado até revelar os nomes de seus co-conspiradores. Todos morreram resistindo à captura ou foram julgados por alta traição, considerados culpados e enforcados, sorteados e esquartejados.

No entanto, enquanto aguardava a punição, Guy Fawkes resolveu o problema com as próprias mãos, saltou para a morte e morreu quebrando o pescoço. As autoridades ainda decidiram cortar pedaços de seu corpo e espalhar pela cidade como um aviso aos cidadãos.

Ao longo dos anos, muitas pessoas tiveram ideias diferentes sobre o que aconteceu naquela noite de novembro. Esta é a história em que cada britânico foi criado, mas isso poderia ser totalmente verdade?

Nós preferimos assar marshmallows e olhar para as lindas luzes do que a horrível história de Guy Fawkes e seu fim cinzento. Prepare-se para oohs e aahs ! Você vai celebrar a Bonfire Night este ano? Deixe-nos saber sua opinião sobre todas as conspirações de Guy Fawkes abaixo.


O cara errado para o trabalho

Cerca de 370 anos se passaram. Queimar a efígie de Guy Fawkes todos os anos entrou e saiu de moda na Inglaterra. De alguma forma, ninguém nunca teve a ideia de lutar contra ele em uma efígie, embora o nome "Boxe Fawkesy" estivesse pendurado bem na frente de seus rostos. Um escritor de quadrinhos chamado Alan Moore, cavalgando a cerca criativa entre o brilho de seu Coisa do Pântano histórias e a loucura em nível de banana de seu trabalho posterior, lançou uma história em quadrinhos intitulada V de Vingança, publicado peça por peça nas páginas de Guerreiro. Era a história de um homem (não! Uma ideia!) chamado V, promovido a atos de terrorismo por um governo utilitarista. 24 anos depois, os Wachowski colaboraram com o diretor James McTeigue para criar uma adaptação para o cinema.

O filme encontrou um público dedicado em cidadãos frustrados de um mundo pós-11 de setembro, em meados do Patriot Act, e o uso da iconografia de Guy Fawkes tocou a corda. A cena final foi especialmente reverenciada, quando centenas de cidadãos perturbados vestiram suas próprias máscaras de Fawkes e saíram às ruas sob a bandeira de um homem que, na história em quadrinhos, morre dizendo às pessoas que elas não precisam de um líder.


Conteúdo

A Noite de Guy Fawkes se origina da Conspiração da Pólvora de 1605, uma conspiração fracassada por um grupo de católicos ingleses da província para assassinar o rei protestante Jaime I da Inglaterra e VI da Escócia e substituí-lo por um chefe de estado católico. Imediatamente após a prisão de Guy Fawkes em 5 de novembro, pego guardando um depósito de explosivos sob a Câmara dos Lordes, o Conselho de James permitiu que o público celebrasse a sobrevivência do rei com fogueiras, desde que estivessem "sem nenhum perigo ou desordem " [1] Isso fez de 1605 o primeiro ano em que o fracasso da trama foi celebrado. [2]

Em janeiro seguinte, dias antes dos conspiradores sobreviventes serem executados, o Parlamento, na iniciação de Jaime I, [3] aprovou a Lei de Observância de 5 de novembro, comumente conhecida como "Ato de Ação de Graças". Foi proposto por um membro puritano do Parlamento, Edward Montagu, que sugeriu que a aparente libertação do rei por intervenção divina merecia algum reconhecimento oficial, e manteve o 5 de novembro livre como um dia de ação de graças, enquanto, em teoria, tornava o comparecimento à Igreja obrigatório. [4] Uma nova forma de serviço também foi adicionada à Igreja da Inglaterra Livro de Oração Comum, para uso nessa data. [5] Pouco se sabe sobre as primeiras celebrações. Em assentamentos como Carlisle, Norwich e Nottingham, as corporações (governos municipais) forneciam música e saudações de artilharia. Canterbury celebrou 5 de novembro de 1607 com 106 libras (48 kg) de pólvora e 14 libras (6,4 kg) de fósforo e, três anos depois, comida e bebida foram fornecidas aos dignitários locais, bem como música, explosões e um desfile do local milícia. Ainda menos se sabe de como a ocasião foi comemorada pela primeira vez pelo público em geral, embora os registros indiquem que na fortaleza protestante de Dorchester um sermão foi lido, os sinos da igreja tocaram e fogueiras e fogos de artifício acenderam. [6]

Significado inicial

Segundo a historiadora e autora Antonia Fraser, um estudo dos primeiros sermões pregados demonstra uma concentração anticatólica "mística em seu fervor". [7] Entregar um dos cinco sermões de 5 de novembro impressos em Um Mappe de Roma em 1612, Thomas Taylor falou da "generalidade de sua crueldade [de papista]", que havia sido "quase sem limites". [8] Essas mensagens também foram espalhadas em obras impressas, como a de Francis Herring Pietas Pontifica (republicado em 1610 como Piedade Papista), e John Rhode's Um Breve Resumo da Traição contra o Rei e o Estado, que em 1606 procurou educar "os simples e ignorantes. para que não sejam mais seduzidos pelos papistas". [9] Na década de 1620, o Quinto foi homenageado em cidades e vilarejos de mercado em todo o país, embora tenha ocorrido alguns anos antes de ser comemorado em toda a Inglaterra. O Dia da Traição da Pólvora, como era então conhecido, tornou-se a comemoração estadual predominante na Inglaterra. Algumas paróquias fizeram do dia uma ocasião festiva, com bebedouros públicos e procissões solenes. Embora preocupados com a política externa pró-espanhola de James, o declínio do protestantismo internacional e do catolicismo em geral, os clérigos protestantes que reconheceram o significado do dia pediram ações de graças mais dignas e profundas a cada 5 de novembro. [10] [11]

A unidade que os protestantes ingleses compartilharam nas consequências imediatas da trama começou a desaparecer quando, em 1625, o filho de Tiago, o futuro Carlos I, se casou com a católica Henrietta Maria da França. Os puritanos reagiram ao casamento emitindo uma nova oração para alertar contra a rebelião e o catolicismo, e em 5 de novembro daquele ano, efígies do papa e do diabo foram queimadas, o mais antigo relato dessa prática e o início de séculos de tradição. [a] [15] Durante o reinado de Charles, o Dia da Traição da Pólvora tornou-se cada vez mais partidário. Entre 1629 e 1640 ele governou sem Parlamento e parecia apoiar o arminianismo, considerado por puritanos como Henry Burton como um passo em direção ao catolicismo. Em 1636, sob a liderança do arcebispo arminiano de Canterbury, William Laud, a igreja inglesa estava tentando usar o dia 5 de novembro para denunciar todas as práticas sediciosas, e não apenas o papado. [16] Os puritanos ficaram na defensiva, alguns pressionando por mais reformas da Igreja. [10]

Bonfire Night, como era ocasionalmente conhecido, [17] assumiu um novo fervor durante os eventos que antecederam o Interregnum Inglês. Embora os monarquistas contestassem suas interpretações, os parlamentares começaram a descobrir ou temer novas conspirações católicas. Pregando perante a Câmara dos Comuns em 5 de novembro de 1644, Charles Herle afirmou que os papistas estavam cavando túneis "de Oxford, Roma, Inferno, para Westminster, e lá para explodir, se possível, os melhores fundamentos de suas casas, suas liberdades e privilégios" . [18] Uma exibição em 1647 no Lincoln's Inn Fields comemorou "a grande misericórdia de Deus em libertar este reino das tramas infernais dos papistas" e incluiu bolas de fogo queimando na água (simbolizando uma associação católica com "espíritos infernais") e fornalhas, seus muitos foguetes sugestivos de "espíritos papistas vindo de baixo" para encenar conspirações contra o rei. Estiveram presentes efígies de Fawkes e do papa, este último representado por Plutão, deus romano do submundo. [19]

Após a execução de Carlos I em 1649, o novo regime republicano do país permaneceu indeciso sobre como tratar o dia 5 de novembro. Ao contrário do antigo sistema de festas religiosas e aniversários do Estado, ele sobreviveu, mas como uma celebração do governo parlamentar e do protestantismo, e não da monarquia. [17] Normalmente o dia ainda era marcado por fogueiras e explosivos em miniatura, mas as celebrações formais recomeçaram apenas com a Restauração, quando Carlos II se tornou rei. Cortesãos, Altos Anglicanos e Conservadores seguiram a linha oficial de que o evento marcava a preservação do trono inglês por Deus, mas geralmente as celebrações se tornaram mais diversificadas. Por volta de 1670, os aprendizes de Londres haviam transformado 5 de novembro em um festival de fogo, atacando não apenas o papado, mas também "sobriedade e boa ordem", [20] exigindo dinheiro dos ocupantes da carruagem para comprar álcool e fogueiras. A queima de efígies, em grande parte desconhecida dos jacobinos, [21] continuou em 1673 quando o irmão de Carlos, o duque de York, se converteu ao catolicismo. Em resposta, acompanhados por uma procissão de cerca de 1.000 pessoas, os aprendizes dispararam uma efígie da Prostituta da Babilônia, enfeitada com uma série de símbolos papais. [22] [23] Cenas semelhantes ocorreram nos anos seguintes. Em 17 de novembro de 1677, o fervor anticatólico viu o dia da ascensão marcado pela queima de uma grande efígie do papa - sua barriga cheia de gatos vivos "que berraram horrivelmente assim que sentiram o fogo" - e duas efígies de demônios "sussurrando em seu ouvido". Dois anos depois, quando a crise de exclusão atingiu o seu apogeu, um observador notou que “dia 5 da noite, sendo traição à pólvora, houve muitas fogueiras e queima de papas como jamais se viu”. Cenas violentas em 1682 forçaram a milícia de Londres a entrar em ação e, para evitar qualquer repetição, no ano seguinte, uma proclamação foi emitida, proibindo fogueiras e fogos de artifício. [24]

Fogos de artifício também foram proibidos sob Jaime II, que se tornou rei em 1685. As tentativas do governo de diminuir as celebrações do Dia da Traição da Pólvora foram, no entanto, em grande parte malsucedidas, e alguns reagiram à proibição de fogueiras em Londres (devido ao medo de mais queimadas da efígie do Papa), colocando velas em suas janelas, "como uma testemunha contra o catolicismo". [25] Quando Jaime foi deposto em 1688 por Guilherme de Orange - que, mais importante, desembarcou na Inglaterra em 5 de novembro - os eventos do dia se voltaram também para a celebração da liberdade e da religião, com elementos de anti-jacobitismo. Enquanto a proibição anterior de fogueiras teve motivação política, a proibição de fogos de artifício foi mantida por razões de segurança, "muitos danos foram cometidos por abortoes". [17]

Dia de Guy Fawkes

O aniversário de Guilherme III caiu em 4 de novembro [b] e, para os whigs ortodoxos, os dois dias tornaram-se, portanto, um importante aniversário duplo. [26] William ordenou que o serviço de ação de graças de 5 de novembro fosse emendado para incluir agradecimentos por sua "feliz chegada" e "a libertação de nossa Igreja e Nação". [27] Na década de 1690, ele restabeleceu o governo protestante na Irlanda, e o Quinto, ocasionalmente marcado pelo toque de sinos de igreja e jantares cívicos, foi conseqüentemente eclipsado por suas comemorações de aniversário. A partir do século 19, as celebrações de 5 de novembro tornaram-se sectárias por natureza. Sua celebração na Irlanda do Norte continua controversa, ao contrário da Escócia, onde fogueiras continuam a ser acesas em várias cidades. [28] Na Inglaterra, porém, como um dos 49 feriados oficiais, para a classe dominante, 5 de novembro foi ofuscado por eventos como os aniversários do almirante Edward Vernon, ou John Wilkes, e sob George II e George III, com exceção do Jacobite Rising de 1745, foi em grande parte "um entretenimento educado em vez de uma ocasião de ação de graças mordaz". [29] Para as classes mais baixas, no entanto, o aniversário foi uma chance de confrontar a desordem com a ordem, um pretexto para violência e folia descontrolada. Em algum momento, por razões que não são claras, tornou-se costume queimar a efígie de Guy Fawkes, em vez do papa. Gradualmente, o Dia da Traição da Pólvora tornou-se o Dia de Guy Fawkes. [ citação necessária ] Em 1790 Os tempos relataram casos de crianças "implorando por dinheiro para Guy Faux", [30] e um relatório de 4 de novembro de 1802 descreveu como "um conjunto de companheiros desocupados. com uma figura horrível vestida de Guy Faux"foram condenados por mendigar e receber dinheiro, e presos como" pessoas ociosas e desordeiras ". [31] O Quinto se tornou" uma ocasião polissêmica, repleta de referências cruzadas polivalentes, significando todas as coisas para todos os homens ". [32]

Os distúrbios da classe baixa continuaram, com relatos em Lewes de distúrbios anuais, intimidação de "chefes de família respeitáveis" [33] e o rolar pelas ruas de barris de alcatrão acesos. Em Guildford, gangues de foliões que se autodenominavam "caras" aterrorizavam os procedimentos da população local estavam mais preocupados com a resolução de velhas discussões e confusão geral do que com quaisquer reminiscências históricas. [34] Problemas semelhantes surgiram em Exeter, originalmente palco de celebrações mais tradicionais. Em 1831, uma efígie foi queimada do novo bispo de Exeter Henry Phillpotts, um anglicano da alta igreja e alto tory que se opôs à reforma parlamentar e que também era suspeito de estar envolvido no "papado rastejante". A proibição local de fogos de artifício em 1843 foi amplamente ignorada e as tentativas das autoridades de suprimir as celebrações resultaram em protestos violentos e vários policiais feridos. [35]

Em várias ocasiões durante o século 19 Os tempos relataram que a tradição estava em declínio, sendo "nos últimos anos quase esquecida", mas na opinião do historiador David Cressy, tais relatórios refletiam "outras tendências vitorianas", incluindo uma diminuição do zelo religioso protestante - não a observância geral do Quinto. [30] A agitação civil provocada pela união dos reinos da Grã-Bretanha e da Irlanda em 1800 resultou na aprovação do Roman Catholic Relief Act de 1829 pelo Parlamento, que concedeu aos católicos maiores direitos civis, continuando o processo de emancipação católica nos dois reinos. [36] As denúncias tradicionais do catolicismo estavam em declínio desde o início do século 18, [37] e foram consideradas por muitos, incluindo a Rainha Vitória, como desatualizadas, [38] mas a restauração do papa em 1850 da hierarquia católica inglesa deu significado renovado para 5 de novembro, como demonstrado pela queima de efígies do novo arcebispo católico de Westminster, Nicholas Wiseman, e do papa. No Farringdon Market, 14 efígies foram processadas de Strand e sobre a Westminster Bridge até Southwark, enquanto extensas demonstrações foram realizadas nos subúrbios de Londres. [39] Efígies dos 12 novos bispos católicos ingleses desfilaram por Exeter, já palco de grave desordem pública em cada aniversário do Quinto. [40] Gradualmente, no entanto, essas cenas se tornaram menos populares. Com pouca resistência no Parlamento, a oração de ação de graças de 5 de novembro contida no Anglican Livro de Oração Comum foi abolida e, em março de 1859, a Lei de Observância dos Dias de Aniversário revogou a Lei de Observância de 5 de novembro. [41] [42] [43]

À medida que as autoridades lidavam com os piores excessos, o decoro público foi gradualmente restaurado. A venda de fogos de artifício foi restringida, [44] e os "caras" de Guildford foram neutralizados em 1865, embora fosse tarde demais para um policial, que morreu em decorrência dos ferimentos. [38] A violência continuou em Exeter por alguns anos, com pico em 1867 quando, enfurecida com o aumento dos preços dos alimentos e proibida de disparar sua fogueira habitual, uma multidão foi duas vezes em uma noite expulsa da Catedral Close por infantaria armada. Outros motins ocorreram em 1879, mas não houve mais fogueiras em Cathedral Close após 1894. [45] [46] Em outros lugares, casos esporádicos de desordem pública persistiram no final do século 20, acompanhados por um grande número de acidentes relacionados a fogos de artifício, mas um O Código nacional de fogos de artifício e a melhoria da segurança pública, na maioria dos casos, acabaram com essas coisas. [47]

Canções, pessoal e declínio

Um aspecto notável da comemoração da Noite de Guy Fawkes pelos vitorianos foi sua mudança dos centros das comunidades, para suas margens. Juntar lenha para a fogueira tornou-se cada vez mais o domínio das crianças da classe trabalhadora, que solicitavam materiais combustíveis, dinheiro, comida e bebida de vizinhos mais ricos, muitas vezes com a ajuda de canções. A maioria abriu com o familiar "Lembre-se, lembre-se, no dia cinco de novembro, Traição e Conspiração da Pólvora". [48] ​​A rima mais antiga registrada, de 1742, é reproduzida abaixo ao lado de uma que guarda semelhanças com a maioria das canções da noite de Guy Fawkes, gravada em 1903 em Charlton em Otmoor:

Você não se lembra,
Quinto de novembro,
Dia da Traição da Pólvora de 'Twas,
Eu soltei minha arma,
E fez com que todos corressem.
E roubou toda a fogueira deles. (1742) [49]

No dia cinco de novembro, desde que me lembro,
Era Guy Faux, Pique-o no olho,
Empurre-o pela chaminé e deixe-o morrer.
Uma vara e uma estaca, pelo amor do Rei George,
Se você não me der um, eu levo dois,
O melhor para mim e o pior para você,
Ricket-a-raquete, suas sebes devem cair. (1903) [48]

Os entretenimentos organizados também se tornaram populares no final do século 19, e os fabricantes de pirotecnia do século 20 renomearam o dia de Guy Fawkes como Noite de fogos de artifício. As vendas de fogos de artifício diminuíram um pouco durante a Primeira Guerra Mundial, mas recomeçaram na paz que se seguiu. [50] No início da Segunda Guerra Mundial, as celebrações foram suspensas novamente, retomando em novembro de 1945. [51] Para muitas famílias, a Noite de Guy Fawkes tornou-se uma celebração doméstica, e as crianças frequentemente se reuniam nas esquinas, acompanhadas por sua própria efígie de Guy Fawkes. [52] Às vezes era decorado com ornamentos e às vezes um pacote quase imperceptível de trapos recheados com qualquer tipo de recheio adequado. Uma pesquisa descobriu que, em 1981, cerca de 23% dos alunos de Sheffield eram rapazes, às vezes semanas antes do evento. A coleta de dinheiro foi um motivo popular para sua criação, as crianças levando sua efígie de porta em porta ou exibindo-a nas esquinas.Mas, principalmente, eles foram construídos para ir para a fogueira, ela própria às vezes composta por madeira roubada de outras piras "uma convenção aceitável" que ajudou a reforçar outra tradição de novembro, a Noite da Travessura. [53] Gangues rivais competiam para ver quem poderia construir o maior, às vezes até queimando a madeira coletada por seus oponentes em 1954, o Yorkshire Post relataram incêndios no final de setembro, situação que obrigou as autoridades a remover pilhas latentes de madeira por motivos de segurança. [54] Ultimamente, no entanto, o costume de implorar por um "centavo pelo cara" quase desapareceu completamente. [52] Em contraste, alguns costumes mais antigos ainda sobrevivem em Ottery St Mary. Os residentes correm pelas ruas carregando barris de alcatrão em chamas, [55] e desde 1679 Lewes tem sido o cenário de algumas das celebrações de 5 de novembro mais extravagantes da Inglaterra, a fogueira Lewes. [56]

Geralmente, as celebrações modernas do 5 de novembro são administradas por instituições de caridade locais e outras organizações, com entrada paga e acesso controlado. Em 1998, um editorial no Arauto católico pediu o fim de "Bonfire Night", rotulando-o de "um ato ofensivo". [57] Autor Martin Kettle, escrevendo em O guardião em 2003, lamentou uma atitude "ocasionalmente babá" em relação aos fogos de artifício que desencoraja as pessoas de exibir fogos de artifício em seus quintais, e uma "atitude indevidamente sensível" em relação ao sentimento anticatólico outrora tão proeminente na Noite de Guy Fawkes. [58] David Cressy resumiu a celebração moderna com estas palavras: "Os foguetes vão mais alto e queimam com mais cor, mas eles têm cada vez menos a ver com as memórias do Quinto de Novembro. Pode-se observar que o Dia de Guy Fawkes é finalmente declinando, tendo perdido sua conexão com a política e a religião. Mas já ouvimos isso muitas vezes antes. " [59]

Semelhanças com outros costumes

Os historiadores costumam sugerir que o dia de Guy Fawkes serviu como um substituto protestante para o antigo festival celta de Samhain ou Calan Gaeaf, eventos pagãos que a igreja absorveu e transformou na véspera de todo o dia de festa e no dia de todas as almas. No The Golden Bough, o antropólogo escocês James George Frazer sugeriu que Guy Fawkes Day exemplifica "o recrudescimento de velhos costumes em formas modernas". David Underdown, escrevendo em seu trabalho de 1987 Revel, Riot e Rebellion, viu o Dia da Traição da Pólvora como um substituto para o Dia das Bruxas: "assim como a igreja primitiva assumiu muitas das festas pagãs, os protestantes adquiriram seus próprios rituais, adaptando formas mais antigas ou fornecendo substitutos para eles". [60] Embora o uso de fogueiras para marcar a ocasião provavelmente tenha sido tirado da antiga prática de acender fogueiras comemorativas, a ideia de que a comemoração de 5 de novembro de 1605 teve origem em algo diferente da segurança de Jaime I, de acordo com David Cressy, "bobagem especulativa". [61] Citando o trabalho de Cressy, Ronald Hutton concorda com sua conclusão, escrevendo: "Não há, em resumo, nada que ligue os fogos Hallowe'en do Norte de Gales, Man e da Escócia central com aqueles que apareceram na Inglaterra em 5 de novembro. " [62] Mais confusão surge na Irlanda do Norte, onde algumas comunidades celebram a Noite de Guy Fawkes. A distinção entre o Quinto e o Halloween nem sempre é clara. [63] Apesar de tais divergências, em 2005 David Cannadine comentou sobre a invasão da cultura britânica das celebrações do Hallowe'en americanas no final do século 20 e seu efeito na Noite de Guy Fawkes:

Hoje em dia, as fogueiras familiares são muito menos populares e muitas celebrações cívicas outrora grandes foram abandonadas devido a regulamentos de saúde e segurança cada vez mais intrusivos. Mas o dia 5 de novembro também foi superado por um festival popular que mal existia quando eu era criança, que é o Halloween. A Grã-Bretanha não é a nação protestante que era quando eu era jovem: agora é uma sociedade multi-religiosa. E o Halloween americanizado está varrendo tudo à sua frente - um lembrete vívido de quão poderosamente a cultura americana e o consumismo americanos podem ser transportados através do Atlântico. [64]

Reportando sobre o mesmo tema, em 2012 o Tom de Castella da BBC concluiu:

Provavelmente não é um caso de declínio da Bonfire Night, mas sim uma mudança nas prioridades. existem novas tendências no ritual da fogueira. As máscaras de Guy Fawkes provaram ser populares e algumas das sociedades de fogueira mais peculiares substituíram o Guy por efígies de celebridades nas notícias - incluindo Lance Armstrong e Mario Balotelli - e até mesmo de políticos. A ênfase mudou. A fogueira com um cara no topo - na verdade, toda a história da Conspiração da Pólvora - foi marginalizada. Mas o espetáculo permanece. [65]

Outra celebração envolvendo fogos de artifício, o festival hindu de Diwali de cinco dias (normalmente observado entre meados de outubro e novembro), em 2010 começou em 5 de novembro. Este conduziu O Independente para comentar sobre as semelhanças entre os dois, seu repórter Kevin Rawlinson se perguntando "quais fogos de artifício vão queimar mais forte". [66]

O Dia da Traição da Pólvora foi exportado por colonos para colônias em todo o mundo, incluindo membros da Comunidade das Nações, como Austrália, Nova Zelândia, Canadá e várias nações caribenhas. [67] O dia ainda é marcado em São Vicente e Granadinas e em São Cristóvão e Névis, mas uma proibição de fogos de artifício por Antígua e Barbuda durante a década de 1990 reduziu sua popularidade naquele país. [68] Na Austrália, Sydney (fundada como uma colônia penal em 1788) [69] viu pelo menos uma instância do desfile e queima de uma efígie de Guy Fawkes em 1805, [70] enquanto em 1833, quatro anos após sua fundação, [71] Perth listou o Dia da Traição da Pólvora como um feriado público. [72] Na década de 1970, a noite de Guy Fawkes havia se tornado menos comum na Austrália. Alguma medida de comemoração permanece na Nova Zelândia, Canadá e África do Sul. [73] Em Cape Flats na Cidade do Cabo, África do Sul, o dia de Guy Fawkes tornou-se associado ao hooliganismo juvenil. [74]

Na América do Norte, a comemoração inicialmente deu pouca atenção, mas a prisão de dois meninos pegos acendendo fogueiras em 5 de novembro de 1662 em Boston sugere, na visão do historiador James Sharpe, que "existia uma tradição underground de comemorar o Quinto". [75] Em partes da América do Norte, era conhecido como o Dia do Papa, celebrado principalmente na Nova Inglaterra colonial, mas também no sul como Charleston. Em Boston, fundada em 1630 por colonos puritanos liderados por John Winthrop, uma celebração antecipada foi realizada em 1685, mesmo ano em que Jaime II assumiu o trono. Cinquenta anos depois, novamente em Boston, um ministro local escreveu "um grande número de pessoas foi para o pescoço de Dorchester, onde à noite fizeram uma grande fogueira e jogaram muitos fogos de artifício", embora o dia tenha terminado em tragédia quando "4 jovens chegando casa em uma canoa foram todos afogados ". Dez anos depois, as celebrações estridentes foram a causa de considerável aborrecimento para as classes superiores e uma lei especial de motim foi aprovada, para evitar "assembléias tumultuadas e desordenadas de mais de três pessoas, todas ou qualquer uma delas armadas com Paus, Paus ou qualquer tipo de arma, ou disfarçada com visores, ou rostos pintados ou descoloridos, ou de qualquer forma disfarçada, tendo qualquer tipo de imagem ou pompa, em qualquer rua, viela ou local em Boston ". Com recursos inadequados, no entanto, as autoridades de Boston ficaram impotentes para fazer cumprir a lei. Na década de 1740, a violência de gangues tornou-se comum, com grupos de residentes de Boston lutando pela honra de queimar a efígie do papa. Mas, em meados da década de 1760, esses distúrbios diminuíram e, à medida que a América colonial avançava para a revolução, as rivalidades de classe apresentadas durante o Dia do Papa deram lugar a um sentimento antibritânico. [76] Na visão do autor Alfred Young, Pope Day forneceu o "andaime, simbolismo e liderança" para a resistência à Lei do Selo em 1764-65, renunciando às rivalidades de gangues anteriores em favor da resistência unificada à Grã-Bretanha. [77]

A aprovação em 1774 da Lei de Quebec, que garantiu aos canadenses franco-canadenses a prática livre do catolicismo na província de Quebec, provocou queixas de alguns americanos de que os britânicos estavam introduzindo "princípios papistas e a lei francesa". [78] Esses temores foram reforçados pela oposição da Igreja na Europa à independência americana, ameaçando um renascimento do Dia do Papa. [79] Comentando em 1775, George Washington ficou menos do que impressionado com o pensamento de tais ressurreições, proibindo qualquer sob seu comando de participar: [80]

Como o Comandante-em-chefe foi informado de um projeto para a observância daquele costume ridículo e infantil de queimar a efígie do papa - ele não pode deixar de expressar sua surpresa de que deveria haver oficiais e soldados neste exército tão desprovido de bom senso, para não ver a impropriedade de tal passo nesta conjuntura em um momento em que estamos solicitando, e realmente obtemos, a amizade e a aliança do povo do Canadá, que devemos considerar como irmãos embarcados a mesma Causa. A defesa da Liberdade geral da América: em tal conjuntura, e em tais circunstâncias, estar insultando sua religião, é tão monstruoso que não deve ser sofrido ou desculpado de fato em vez de oferecer o mais remoto insulto, é nosso dever agradecer publicamente a estes nossos irmãos, pois a eles devemos muito por cada feliz sucesso tardio sobre o Inimigo comum no Canadá. [81]

A tradição continuou em Salem até 1817, [82] e ainda era observada em Portsmouth, New Hampshire, em 1892. [83] No final do século 18, efígies de figuras proeminentes, como dois primeiros-ministros da Grã-Bretanha, o conde de Bute e Lord North, e o traidor americano General Benedict Arnold, também foram queimados. [84] Na década de 1880, fogueiras ainda eram acesas em algumas cidades costeiras da Nova Inglaterra, embora não mais para comemorar o fracasso da Conspiração da Pólvora. Na área ao redor da cidade de Nova York, pilhas de barris foram queimadas na véspera do dia da eleição, que depois de 1845 foi uma terça-feira no início de novembro. [85]


Guy Fawkes e a Conspiração da Pólvora: tudo que você precisa saber

Todos os anos, em 5 de novembro, as pessoas comemoram o aniversário do fracasso do complô da pólvora, no qual 13 homens conspiraram para explodir as Casas do Parlamento em Londres na esperança de matar o rei protestante Jaime I e VI. Mas quanto se sabe sobre Guy Fawkes, o conspirador mais intimamente associado ao esquema frustrado? Aqui trazemos os fatos ...

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Publicado: 5 de novembro de 2019 às 9h05

Quem foi Guy Fawkes?

Nascer: c. Abril de 1570 em York

Faleceu: 31 de janeiro de 1606 em Westminster, Londres

Lembrado por: Conspirando contra James I e VI e planejando explodir a Câmara dos Lordes. Todos os anos, em 5 de novembro, as pessoas comemoram o aniversário do fracasso da Conspiração da Pólvora.

Família: O pai de Guy Fawkes, Edward Fawkes, trabalhava para a Igreja da Inglaterra, e sua mãe se chamava Edith. Em 1568, antes do nascimento de Guy, Edith deu à luz uma filha que morreu várias semanas depois. Fawkes tinha duas irmãs que viveram até a idade adulta, chamadas Anne e Elizabeth.

O pai de Guy Fawkes morreu quando ele era criança e, depois disso, sua mãe se casou novamente. O padrasto de Fawkes chamava-se Dionis Bainbrigge.

A vida dele: A data exata do nascimento de Guy Fawkes é desconhecida, mas há registros de que ele foi batizado em 16 de abril de 1570 na igreja de St Michael le Belfrey em York.

Apesar de seus pais serem protestantes, a mãe de Fawkes se casou novamente após a morte de seu pai em 1579, e Fawkes foi influenciado pelas práticas católicas de seu padrasto. Apesar de ser um crime ser católico durante o reinado de Elizabeth I, Fawkes se converteu ao catolicismo durante sua adolescência.

Fawkes frequentou a St Peter’s School em York. Depois de deixar a escola, encontrou um emprego na casa de Anthony Browne, 1º Visconde Montagu, e de seu sucessor Anthony-Maria Browne, 2º Visconde Montagu.

Ouça: Hannah Greig e John Cooper exploram a história da tentativa de 1605 de explodir o rei e o parlamento, neste episódio do HistoryExtra podcast:

Em 1592, Fawkes navegou para o exterior para se juntar ao exército católico espanhol, que lutava contra as forças protestantes holandesas pelo controle da Holanda. Em 1603, Fawkes subiu na hierarquia do exército espanhol e foi recomendado para uma promoção a capitão.

Foi durante sua estada no exterior que Fawkes adotou o nome italiano "Guido" e desenvolveu um grande conhecimento do uso da pólvora.

Em 1603, Fawkes viajou para a Espanha e fez uma petição ao rei católico, Filipe III, para travar uma guerra contra a Inglaterra e o novo rei protestante, Jaime I e VI. No entanto, Philip recusou a petição de Fawkes.

Qual foi o envolvimento de Guy Fawkes na trama da pólvora de 1605?

Enquanto lutava na Flandres pelos espanhóis por volta de 1604, Fawkes conheceu Thomas Wintour, um colega católico inglês descontente. Wintour encorajou Fawkes a se juntar a um grupo de conspiradores em uma conspiração para assassinar o rei.

Por 18 meses, Fawkes e 12 outros calcularam um plano para explodir a Câmara dos Lordes, matar o rei e substituí-lo por uma alternativa católica. Para fazer isso, o grupo transportou 36 barris de pólvora para o porão abaixo do parlamento e planejou incendiar a pólvora quando Jaime I inaugurou o parlamento em 5 de novembro de 1605.

No entanto, a trama foi frustrada por Robert Cecil - o ministro dedicado de James I. Em 4 de novembro de 1605, Fawkes foi pego no porão enquanto guardava a pólvora e foi preso por envolvimento no complô.

Durante sua prisão na Torre de Londres, Guy Fawkes foi continuamente torturado por dois dias. Finalmente, Fawkes admitiu seu envolvimento na trama e assinou uma confissão. Ele assinou seu nome ‘Guido Fawkes’. Após sua confissão, Fawkes aparentemente comentou que havia coletado muita pólvora para “mandar vocês, mendigos escoceses de volta para suas montanhas nativas”.

Apesar de tentar matar o novo rei da Inglaterra, Jaime I aparentemente elogiou Fawkes por ser dedicado à sua causa e por ter uma “resolução romana”.

Como Guy Fawkes morreu?

Guy Fawkes foi condenado à morte por ser enforcado, desenhado e esquartejado - uma típica "morte de traidor" na época. Em 31 de janeiro de 1606, Fawkes subiu ao cadafalso em Westminster, em Londres. Foi sugerido que depois que o laço foi colocado sobre sua cabeça, Fawkes propositalmente saltou do cadafalso para quebrar seu pescoço. Ao fazer isso, ele evitou ser cortado após ser enforcado e ter seus órgãos cortados de seu corpo enquanto ainda estava vivo.

O cadáver de Fawkes foi cortado em quartos e enviado para diferentes partes do país, onde foram expostos para o público ver.

A história de Guy Fawkes e a Conspiração da Pólvora continuou a ser contada desde então, e no século 19 tornou-se costume queimar uma efígie de Guy Fawkes em uma fogueira todos os anos em 5 de novembro, Noite da Fogueira, para marcar o fracasso do enredo.

Este artigo foi publicado pela primeira vez no HistoryExtra em novembro de 2015


Nasceu uma lenda

Mais tarde naquele dia, Sir Thomas Knyvett, um funcionário real menor, mas de confiança, supervisionou uma segunda busca nos edifícios ao redor do Parlamento. O mesmo depósito também atraiu sua atenção, assim como o homem que Knyvett encontrou guardando-o. Ele não estava vestido como um vigia, em vez disso, usava uma capa, botas e esporas - roupas mais adequadas, ao que parecia, para uma fuga rápida a cavalo.

Os homens de Knyvett mudaram a lenha e encontraram 36 barris de pólvora escondidos atrás dela. O homem, que deu seu nome como John Johnson, foi encontrado com "fósforos" (fusíveis longos) em sua pessoa. Knyvett havia descoberto uma conspiração surpreendente para explodir os membros de ambas as Casas do Parlamento, o rei, a maior parte da família real e os principais oficiais do Estado. O objetivo era estabelecer um regime católico romano na Inglaterra protestante, com a filha de Jaime I, Elizabeth - que não estaria presente - como governante fantoche.

Preso e torturado, John Johnson revelou que era de Yorkshire, no norte da Inglaterra, e que seu nome verdadeiro era Guy Fawkes. Ele foi um dos vários conspiradores católicos no que ficou conhecido como Conspiração da Pólvora. Embora não seja o próprio líder, Fawkes se tornou o membro mais conhecido da conspiração mais famosa da história da Inglaterra. Sua captura foi ilustrada em inúmeros livros escolares, romances, obras populares de história e filmes: uma figura alta e barbada com botas, capa escura e chapéu escuro de aba larga. É sua figura que ainda é queimada em efígies em fogueiras ao redor da Inglaterra todos os anos em 5 de novembro.


Uma breve história da máscara de Guy Fawkes

Arquivo Hulton / Imagens Getty

Na última década, dissidentes de todo o mundo se apropriaram do rosto de Guy Fawkes, o infame insurgente que tentou explodir o Parlamento britânico em 1605, transformando o outrora insultado rebelde marginal em um símbolo generalizado de resistência.

A versão icônica da máscara de Guy Fawkes deve sua popularidade à história em quadrinhos e ao filme V de Vingança, que se concentra nos esforços de um vigilante para destruir um governo autoritário em um futuro Reino Unido distópico. Embora não tenha previsto o papel da máscara no protesto popular, David Lloyd, o artista que ilustrou a história em quadrinhos, disse O jornal New York Times, "É um grande símbolo de protesto para quem vê a tirania."

Antes V de Vingança (que foi publicado em série ao longo da década de 1980 antes de ser transformado em um filme de 2005), os trajes e efígies de Guy Fawkes só eram populares no Reino Unido no Halloween e no Dia de Guy Fawkes, uma celebração de 5 de novembro que, no século 20, tinha sido em grande parte divorciado da trama violenta de Fawkes.

Mas, como você provavelmente notou, nos últimos anos a máscara estilizada evoluiu para um símbolo global de dissidência, empregado por todos, desde hackers de computador obscuros a trabalhadores de companhias aéreas turcas. E embora as máscaras sejam frequentemente usadas em manifestações anti-establishment, uma das maiores corporações de mídia do país é a que mais ganha com a popularidade crescente das máscaras. A Time Warner detém os direitos da imagem e, com mais de 100.000 máscaras por ano, é de longe o traje facial mais vendido da empresa.

Aqui, uma breve história do improvável aumento da máscara:

Anônimo O coletivo hacktivista Anonymous popularizou essas máscaras em 2008, quando lançou o Projeto Chanology, um movimento que visa a Igreja da Cientologia depois que a igreja tentou censurar uma entrevista com Tom Cruise na web. Os membros do coletivo concordaram em sair de trás de suas telas de computador para protestar contra a Igreja da Cientologia, mas precisavam de uma maneira de esconder suas identidades. A máscara de Guy Fawkes foi o disfarce escolhido. Embora o coletivo nunca tenha declarado oficialmente o raciocínio por trás dessa escolha, é provável que seja uma homenagem a uma cena misteriosa em V de Vingança no qual um grupo de manifestantes mascarados marcha contra o Parlamento britânico.Quando questionado por que a máscara foi selecionada, um manifestante disse The Boston Globe, "Não posso dizer, não ter contato com o círculo interno - onde quer que estejam, mas posso dizer que a imagem de pessoas marchando em direção ao Parlamento em espírito de protesto, aquela parede de máscaras, teve certa ressonância entre aqueles que mantiveram sentimentos negativos sobre organizações como a Cientologia, mas também em relação ao governo. " O projeto tornou-se um movimento nacional com manifestações na Flórida, Michigan, Boston e Los Angeles. Desde então, as máscaras se tornaram um símbolo de referência dos movimentos coletivos e antiestablishment em todo o mundo.

Depois da primeira grande manifestação política do Anonymous em 2008, o coletivo começou a alinhar-se habilmente com uma variedade de movimentos antiestablishment, de Occupy Wall Street à Primavera Árabe. É, em parte, devido a essas afiliações frouxas que o emblema adotado de um movimento evoluiu para um símbolo global de resistência.

Ocupar O Movimento Occupy, nascido do Occupy Wall Street com sede no Parque Zuccotti, adotou a máscara em 2011. No Dia Guy Fawkes daquele ano, um convite do Facebook exortou "todos os manifestantes OCCUPY do mundo a se unirem em 5 de novembro para se unirem novamente para nossos esforços para acabar com a corrupção e a injustiça social. " A partir daí, o simbolismo da máscara evoluiu concomitantemente com o movimento.

É lógico que o OWS se apropriaria do disfarce do cruzado anti-establishment sem rosto da franquia do Lloyd's. Ainda assim, a máscara não tem tanto peso para todos que a usam. Sid Hiltunen, um corretor da bolsa desempregado que se juntou ao movimento OWS, disse ao New York Times, "Se você quer mostrar seu apoio, mas tem medo de perder o emprego, use uma máscara - qualquer máscara."

Manifestantes em todo o mundo foram vistos usando o disfarce de marca registrada do vigilante antiautoritário. Até Julian Assange, o homem por trás do WikiLeaks, usou um para um comício do Occupy em Londres.

Protestos na Tailândia Neste verão, outro movimento antigovernamental adotou a máscara de Guy Fawkes. Na Tailândia, os manifestantes os usaram em manifestações contra a chamada administração fantoche controlada por um ex-primeiro-ministro exilado. Esta não é a primeira vez que a máscara surge na Tailândia. Em 2011, um pequeno grupo de manifestantes em Bangkok os vestiu no mesmo dia em que a página do Facebook "Anonymous Thailand" foi lançada. As máscaras e a natureza sem liderança das manifestações são uma reminiscência do movimento Ocupe global e da mensagem Anônima anti-estabelecimento.

Trabalhadores da Turkish Airlines Em um movimento contemporâneo, os funcionários da Turkish Airlines adotaram as máscaras para lutar por seus direitos como trabalhadores.

O Oriente Médio A máscara também desempenhou um papel nos movimentos da Primavera Árabe de 2011. Fotos de manifestantes mascarados no Egito também surgiram neste outono. A máscara de Guy Fawkes se tornou tão incendiária que vários países do Oriente Médio estão proibindo sua importação e venda. O Ministério do Interior saudita fez exatamente isso em 30 de maio, alegando que a máscara "instila uma cultura de violência e extremismo". A medida foi ampliada vários dias depois para incluir a destruição de todas as máscaras atualmente nas lojas sauditas. Em fevereiro, o governo do Bahrein também baniu as máscaras.

Namorada do vazador da NSA A cobertura voyeurística da mídia em torno da suposta namorada do vazador da NSA Edward Snowden, Lindsay Mills, inclui algum conteúdo inegavelmente frívolo, mas um aspecto da história é pertinente. Snowden carregou a foto de uma mulher (provavelmente Mills) usando uma máscara de Guy Fawkes. Como símbolo de resistência antigovernamental e emblema não oficial de um coletivo hacktivista pró-transparência, essa máscara pode ser a informação mais relevante sobre ela.

A improvável proliferação da máscara de Guy Fawkes em protesto popular foi uma surpresa bem-vinda para seu criador. Alan Moore, autor de V de Vingança, contado O guardião, "Suponho que quando estava escrevendo V de Vingança Eu, no fundo do meu coração, teria pensado: Não seria ótimo se essas ideias tivessem realmente um impacto? Então, quando você começa a ver aquela fantasia ociosa se intrometer no mundo normal ... É peculiar. Parece que um personagem que criei há 30 anos escapou de alguma forma do reino da ficção. "


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